本書分為10課，主要內(nèi)容包括：認識自己、真人真知、爭與不爭、為善去惡、有用無用、內(nèi)外之化、美與丑、生與死、天道與人道、自由與超越。

本書以章學誠著述稿鈔本為研究對象，對目前已知的章氏稿鈔本作了研究。全書共分五章，分別從文本傳播視閾下的章學誠接受史、上海圖書館藏《章實齋稿》、華東師范大學藏廬江何氏鈔本《章實齋文史通義》、鳴野山房鈔本《章氏遺書》、王氏十萬卷樓鈔本《章學誠全集》等方面作了研究與論述。

本書是作者通解《論語》《大學》《中庸》《孟子》和《家語》的一部學思錄。本書作者注重在前后關聯(lián)、通解“儒家經(jīng)典”的基礎上,深入淺出地闡發(fā)先哲的思想,同時博采眾家之長,又仔細辨識糾正世人的誤解,力求做到對每一章句的解讀都忠于原著,且不限于依文解意,能夠以意逆志,實屬難得。更為難能可貴的是,作者以其獨特的視角,通解儒家的修身

本書分為三篇，主要內(nèi)容包括：中國奴隸制社會及其向封建制社會過渡時期的思想、中國封建制社會前期的思想、中國封建制社會后期第一階段的思想。具體內(nèi)容包括：殷代與西周的思想；春秋時代的思想與春秋戰(zhàn)國之際的孔墨顯學；戰(zhàn)國時代的“百家爭鳴”與諸子學派的發(fā)展；百家學說的總結(jié)等。

本書比較全面地考察了二十世紀前期前輩們關于張載關學研究的成果，從中選錄了62篇有代表性的研究文獻，將其匯集成書，以饗讀者。書稿內(nèi)容涵括錢穆、錢基博、陳垣、陳三立、黨晴梵、曹冷泉等多位著名學者的研究論著，全面展現(xiàn)了民國時期關學的發(fā)展狀況與傳衍流變，弘揚了關學的優(yōu)秀精神和精湛智慧，凸顯了關學學人崇尚節(jié)操的人格追求、勇于造道

本書比較全面地考察了二十世紀前期前輩們關于關學與陜西歷史文化的研究成果。該書稿所收入的論著文獻，主要體現(xiàn)了關中學人在二十世紀前期對關學的重新建構(gòu)，體現(xiàn)了這一時期陜西學人從時代或者地方文化精神的視野和維度，去建構(gòu)陜西人文精神以滿足時代需要的努力，內(nèi)容涵括錢穆、錢基博、陳垣、陳三立、黨晴梵、曹冷泉等多位著名學者的研究論著，

本書是一本研究魏源經(jīng)世思想及作品的著作。本書首先從魏源的生平入手，結(jié)合魏源的生平經(jīng)歷對魏源的經(jīng)世思想進行了詳細的闡述。其次，從經(jīng)世致用思想的內(nèi)涵入手，對我國經(jīng)世致用思想的產(chǎn)生和發(fā)展，以及各階段的特點進行了詳細研究。在前兩個要點的基礎上，對魏源的經(jīng)世思想內(nèi)涵及影響進行了研究。之后，分別對魏源創(chuàng)作的《皇朝經(jīng)世文編》《海國圖

自清代樸學大興以來，賴于文獻學、版本學和訓詁學等方面的研究成果，《商君書》的文本基本得到勘定，有關各篇的作者、形成時間，在沒有更新材料的情況下，也是信者自信，疑者自疑，而可進一步闡釋發(fā)揮者，惟其義理內(nèi)涵。世人多將秦國的制度政策等同于商鞅的思想，其實不然。事實上，商鞅變法，只是他的部分思想主張因時因地、具有“權(quán)宜”屬性的

百年來，唯物史觀的傳播與發(fā)展深刻影響著中國近現(xiàn)代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國共產(chǎn)主義革命陷入低潮時，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對大革命失敗后“中國向何處去”現(xiàn)實問題的回應與關切。當時各派知識分子都對唯物史觀抱有極大興趣，對唯物史觀性質(zhì)和基本理論作出了不同的判定和闡

本書為“閩南文化叢書”中一本，以哲學范疇為基本內(nèi)容，以哲學范疇的變化與發(fā)展為邏輯線索，從客觀本體論、主體本體論以及認識論，三個角度切入，對十一位有一定影響力的閩南理學家的哲學思想進行梳理和詮釋。分析了不同時代的閩南理學家，在朱子理學的基礎上，做了哪些創(chuàng)造性的發(fā)揮。作者試圖對這些變化的歷史、個人以及環(huán)境因素做出具體分析，