本書(shū)通過(guò)儒家仁學(xué)思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的相通相合研究，分析兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究包涵于其引領(lǐng)社會(huì)主義文化制度建設(shè)的大脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對(duì)堅(jiān)持和完善發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的整體性認(rèn)識(shí)和啟發(fā)。全書(shū)采用馬克思主義的歷史分析法、史料文獻(xiàn)分析法、跨學(xué)科等研究方法，注重理論與實(shí)踐的相結(jié)合、歷史與邏輯的相統(tǒng)一，將

本書(shū)為章關(guān)鍵先生醞釀數(shù)年后寫(xiě)成的又一部《周易》精讀精解的新著。其內(nèi)容如下：1.闡明《周易》暨孔子哲學(xué)源流及相關(guān)關(guān)系，正確理解“兩派六宗”，強(qiáng)調(diào)《易傳》作為孔子哲學(xué)載體的學(xué)術(shù)意義，并依托當(dāng)代考古、考據(jù)成果，系統(tǒng)批判《易傳》作者的疑孔說(shuō)。2.從卦名、卦象、卦辭、爻辭、卦德、卦主六個(gè)方面相互會(huì)通，全面準(zhǔn)確把握《周易》精義，并

本書(shū)共三部分：易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、易經(jīng)中的人生智慧、易學(xué)論文。內(nèi)容包括：中外學(xué)者對(duì)《易經(jīng)》價(jià)值的認(rèn)識(shí)、河圖與洛書(shū)、乾坤兩卦中的人生智慧、屯蒙兩卦中的人生智慧等。

本書(shū)反映中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展演變歷程與成果，共分12卷，約1800萬(wàn)字，收錄10萬(wàn)余名學(xué)者，8萬(wàn)余部學(xué)術(shù)著作，5萬(wàn)余篇學(xué)術(shù)論文，展示中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)重構(gòu)的歷史進(jìn)程與學(xué)理邏輯，總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的成果與經(jīng)驗(yàn)。

這本書(shū)是一本關(guān)于哲學(xué)的論述書(shū)，是對(duì)于中國(guó)哲學(xué)體系的思考、認(rèn)識(shí)和論述。中國(guó)哲學(xué)體系的哲學(xué)內(nèi)核與哲學(xué)范式、范例是一個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)體系，用符號(hào)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言體系所表達(dá)的人類的思維方式體系的符號(hào)語(yǔ)言體系。本書(shū)論述了中國(guó)哲學(xué)體系第一階段的共時(shí)性空間結(jié)構(gòu)(內(nèi)存)距今7500年到6000年；第二階段的共時(shí)性空間結(jié)構(gòu)(基本能量)距今6000年到

梁?jiǎn)⒊�先生是一個(gè)擁有多重身份的人，是力求變法救國(guó)的維新先鋒，是憂國(guó)恤民的仁人志士，是文采四溢的優(yōu)秀學(xué)者，是儒雅和善的教書(shū)先生，堪稱中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，可謂是中國(guó)歷史上的一位百科全書(shū)式人物。梁?jiǎn)⒊�的一生浩浩蕩蕩，所�?chuàng)成就不勝枚舉，所思、所想、所著均有建樹(shù)，本書(shū)通過(guò)“飲冰室之主梁?jiǎn)⒊�”“評(píng)價(jià)梁?jiǎn)?/p>

老子是道家思想的開(kāi)創(chuàng)者，其所著《老子》(又名《道德經(jīng)》)一書(shū)對(duì)后世的影響既深且遠(yuǎn)，可與儒家思想比肩。老子所謂的“道”是指“真實(shí)”而言，亦即要將人生依托在永恒不變的基礎(chǔ)上，再由此觀照人間，安排適當(dāng)?shù)难孕蟹绞健Ｋ�在儒家之外另外開(kāi)辟了一條更為寬廣的路。《傅佩榮譯解老子》中傅佩榮教授根據(jù)自己研習(xí)中西哲學(xué)四十余年的心得，譯解《老

作為“現(xiàn)代新儒家集大成者”，牟宗三曾自謂六十余年只做一件事：反省中國(guó)文化生命，在牟宗三著作中，也多見(jiàn)一中心觀念，即“提高人的歷史文化意識(shí)，點(diǎn)醒人的真實(shí)生命”。本著作將論證“生命的學(xué)間”是牟宗三思想的核心線索并從“生命的學(xué)問(wèn)”之創(chuàng)設(shè)背景、建構(gòu)路徑、內(nèi)容展開(kāi)、圓融圓成、定位評(píng)價(jià)等方面對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究。上述研究不僅能有助于人

《晏子春秋》是我國(guó)古代非常重要的一部典籍，主要記錄春秋末期齊國(guó)賢相晏嬰的言論事跡�！丁搓套哟呵铩邓枷胝撐觥芬粫�(shū)在詳細(xì)梳理《晏子春秋》相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用思想史研究的多重方法，對(duì)晏嬰及其家族的仕宦經(jīng)歷、晏嬰與他人之間的復(fù)雜關(guān)系、《晏子春秋》的文獻(xiàn)性質(zhì)、劉向與《晏子春秋》成書(shū)的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了精微獨(dú)到的考辨；細(xì)致周全

本書(shū)是《子海精華編》叢書(shū)的一種�！妒�子》*早在《漢書(shū)·藝文志》著錄，至元代始有人為之輯佚，清代時(shí)輯本更多，本書(shū)所疏證的底本即清人汪繼培的版本。正文分卷上卷下兩卷，每條下詳細(xì)疏證。正文后附存疑、佚文補(bǔ)說(shuō)、諸家疏證，供讀者參詳。