《孟子》共十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字數(shù)三萬五千余字，260章，相傳另有《孟子外書》四篇，已佚�！睹献印芬粫�是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治。南宋時朱熹

本書較全面地研究了魏晉時代的玄學，對玄學的淵源、背景、流派、人物、經(jīng)典系統(tǒng)、箋注形式、作品、論題、學說及歷史分期加以探討，對東晉以后的制度化玄學也詳加考辨。書中新見頗多，如說明玄學潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個支流，前者注重才性論，后者注重性情論。作者認為東晉以后玄學仍繼續(xù)流行，包括玄學在內(nèi)的官方四學的建置與李充整理四

面對當今《論語》詮釋中所存在的各種觀點之間的差異和分歧，本書選取《論語》中最能體現(xiàn)其根本思想且歷代有著不同詮釋又為當今學者最為關注的重要概念和論題，以朱熹的詮釋為中心展開論述；從學術思想史的角度，分析朱熹的詮釋與漢魏諸儒的異同，以及清儒的詮釋與朱熹的分歧與相通，不僅對當今各種觀點的來龍去脈作出梳理，而且對其相互差異和矛

本書為國際著名漢學家、哲學家安樂哲（RogerT.Ames）的新作，是我館2021年出版的安樂哲所著《AConceptualLexiconforClassicalConfucianPhilosophy（經(jīng)典儒學核心概念）》一書的配套用書。本書用英文寫就，作者首先在“闡釋域境下的儒家自然宇宙論”一章中綜述對儒家典籍、核心

錢穆離開大陸后，撰寫了多篇論述中國傳統(tǒng)學術之獨特性的文章，《中國學術通義》即此類文章之匯集，收文十四篇。 書中，錢穆以通儒眼光，對中國史學、中國文學、儒學、朱子之學、經(jīng)史子集之學做了通俗易懂的概論式評述，指出：中國學術自有獨特性，其重人尤過于重學，重內(nèi)尤過于重外，重道尤過于重藝；吾人非了解中國學術之獨特性，無以了解中國

泰州學派發(fā)揚了王守仁的心學思想，引領了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W派研究》由中國社會科學院哲學研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當前國內(nèi)外泰州學派研究領域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學派的學術影響力、社會影

在全黨大興調(diào)查研究，必須堅持系統(tǒng)觀念。 本書深刻闡述了堅持系統(tǒng)觀念的核心要義、精神實質(zhì)、實踐要求，并聯(lián)系黨員干部思想方法和工作方法的實際進行重點論述，提出要加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局以及整體性推進。 本書以深入淺出的方式解析了系統(tǒng)觀念的學理哲理、道理情理，指出系統(tǒng)觀念是一種重要的哲學思維、理論思維，是具有基

本書以明末清初理學文本與話語為主要研究對象，試圖以更豐富而新穎的史料、新的研究議題與視角，探討明清之際儒學的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。從儒者的生死觀、工夫論、舜的圣人形象、孝行與家禮、夫婦之倫、人性論等主題，分析明清之際儒學如何在歷史發(fā)展及反思中自我修正與轉(zhuǎn)化，建構一個能兼顧個人道德修養(yǎng)與家庭社群人倫，能對治晚明學風之弊，并在日用人

本書是一部解讀道德經(jīng)的通俗讀物，以師生對話的方式，深入淺出地詮釋了老子的《道德經(jīng)》。作為中國傳統(tǒng)思想的兩大源頭之一的老子哲學，使中國思想站到了哲學的制高點，老子萬物源于“道”、循“道”而為的宇宙觀，對現(xiàn)代科學研究宇宙起源和發(fā)展，依然具有啟迪作用；他的辯證唯物思維方式，直到二千多年后的黑格爾辯證法誕生才被超越。本書從現(xiàn)代

本書是有關朱子哲學和宋明理學的論集，探討了柳宗元、羅豫章、胡宏、張南軒、朱熹、王陽明、劉宗周等儒學思想家的道德哲學。倫理學或道德哲學始終是宋明理學關注的核心主題之一。建構一種有效的道德哲學，在理論上既需要突出“自由意志”，也需要關注“共同規(guī)范”的建立，前者在為道德之作為普遍立法確立前提和基礎，后者則為具共識的共同規(guī)范以