作為一部專(zhuān)門(mén)性的史料叢刊，廣泛搜集了與陽(yáng)明學(xué)相關(guān)的各類(lèi)珍稀文獻(xiàn)和史料，包括著作、文集、筆記、書(shū)信、地方志、碑刻等。這些資料不僅來(lái)源廣泛，而且版本珍貴，為研究陽(yáng)明學(xué)的思想體系、學(xué)術(shù)傳承、歷史影響等方面提供了寶貴的原始資料。比如本書(shū)收錄的《虔臺(tái)志》是明代南贛巡撫衙門(mén)于明嘉靖、天啟年間編修的官修志書(shū)，記錄了包括王陽(yáng)明在內(nèi)的2

《陽(yáng)明后學(xué)珍本文獻(xiàn)叢刊》匯集了陽(yáng)明后學(xué)的多種珍貴文獻(xiàn)，包括陽(yáng)明后學(xué)學(xué)者的著作、文集、筆記、書(shū)信等。這些文獻(xiàn)不僅限于國(guó)內(nèi)，還涵蓋了域外的圖書(shū)館、博物館收藏的珍稀版本。陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)積累數(shù)量龐大，研究?jī)?nèi)容非常豐富，其整理工作是深入研究陽(yáng)明學(xué)的基礎(chǔ)。這些文獻(xiàn)不僅記錄了陽(yáng)明后學(xué)的思想發(fā)展，還反映了明清時(shí)期學(xué)術(shù)思想的演變和傳承。通

朱熹年譜流傳至今較為可觀，宋元以降，朱熹年譜所作甚多。自朱熹逝后，即有門(mén)人李方子編纂的《紫陽(yáng)朱文公年譜》三卷廣行于世，屢經(jīng)翻刻�！蹲详�(yáng)年譜》之外，還有袁仲晦所撰的《朱子年譜》，蔡模的《朱文公年譜大略》與王柏的《朱子系年錄》等，大多已亡佚，或不可考。宋譜之中，影響最廣者屬《紫陽(yáng)年譜》，后世朱譜多以此本增刪益損。至于元代時(shí)

蔡清(1453—1509)，字介夫，別號(hào)虛齋，福建泉州晉江(今泉州市鯉城區(qū))人。明代著名的經(jīng)學(xué)家、易學(xué)家，明代朱子學(xué)集大成者。蔡清著作《易經(jīng)蒙引》《四書(shū)蒙引》，于嘉靖八年(1529)，由其子推官存遠(yuǎn)進(jìn)于朝，詔為刊布，影響深遠(yuǎn)。除此二種外，其作現(xiàn)存還有《河洛私見(jiàn)》《太極圖說(shuō)》《艾庵密箴》《蔡文莊公集》《虛齋蔡先生文集》《

本書(shū)以?xún)?nèi)圣卷和外王卷之結(jié)構(gòu)，從德性本理探求如何證內(nèi)圣并化外王的方法。內(nèi)圣卷以志德、明德、位德、陽(yáng)德、識(shí)德為內(nèi)容，言說(shuō)如何志明雙用證內(nèi)圣；外王卷以玄德、圣德、用德、盛德、至德為內(nèi)容，言說(shuō)如何法性貫通化外王，從而立十德系統(tǒng)論述內(nèi)圣外王的十德路徑。圍繞“德性”的修證與教化，貫穿“七位、八體、九易、十德”的德學(xué)內(nèi)容體系，通過(guò)志

本書(shū)以講義的形式，從體時(shí)位方法系統(tǒng)入德位法則來(lái)釋易，立德學(xué)釋《周易》七十五講。本書(shū)圍繞德性(十德系統(tǒng))提出宗性說(shuō)，形成了從道之體全德之性、從象之宗溯理之源、從法之序正易之用為特點(diǎn)的宗性易學(xué)流派。上卷以“從象數(shù)理歸德位、從全大體言治理、從演法則定程式”為結(jié)構(gòu)，從明易道法則和據(jù)法則言治理兩大體系來(lái)解讀《周易》達(dá)至理入大乘之

本書(shū)分為六講，主要研究?jī)?nèi)容包括思想視域和發(fā)問(wèn)方式的轉(zhuǎn)變，儒家仁愛(ài)領(lǐng)悟的思想內(nèi)涵及其運(yùn)作機(jī)制，儒家仁體論、工夫論和境界論等問(wèn)題層面的新開(kāi)拓，是中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域的前沿研究方向，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)代表作者站在儒家立場(chǎng)，對(duì)未來(lái)中國(guó)現(xiàn)代性圖景的一種全方位思考。它從多元現(xiàn)代性視野入手，探討了儒學(xué)與法治、民主、市民社會(huì)以及未來(lái)中國(guó)文化理想之間的關(guān)系等重要課題，其中借鑒了文化心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果。本書(shū)試圖說(shuō)明：中國(guó)文化的習(xí)性決定了，未來(lái)中國(guó)的現(xiàn)代性適合于走一條倫理本位、文化精英

朱熹是中國(guó)古代儒學(xué)的核心代表，思想內(nèi)容豐富，涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。書(shū)稿收入朱子學(xué)相關(guān)研究論文20多篇，由朱子學(xué)研究、朱子后學(xué)研究、宋明理學(xué)研究、海外朱子學(xué)研究、儒學(xué)與傳統(tǒng)文化研究五個(gè)板塊構(gòu)成。書(shū)稿以海內(nèi)外朱子學(xué)研究為主要內(nèi)容，并擴(kuò)張及宋明理學(xué)、儒學(xué)乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。書(shū)稿闡述了朱子學(xué)的形成、特點(diǎn)，朱子學(xué)與儒學(xué)、理學(xué)、閩學(xué)

《古經(jīng)解鉤沉》是清代學(xué)者余蕭客的代表作，成書(shū)于清乾隆二十七年(1762)。這是一部專(zhuān)門(mén)搜集和整理唐以前經(jīng)籍訓(xùn)詁的學(xué)術(shù)巨著，內(nèi)容涵蓋了《周易》《尚書(shū)》《毛詩(shī)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》以及《爾雅》等儒家經(jīng)典，對(duì)于保存和傳承古代經(jīng)學(xué)具有重要意義。全書(shū)共三十卷，由于《敘錄》《