本書試圖對韓非子治道思想這一老問題在學界研究基礎上做出新解讀，認為韓非子治道的要義是，君主通過全面控制建構出絕對的政治秩序和權力秩序，與此同時君主亦需相當?shù)淖晕铱刂�。本書重新閘釋了韓非子治道思想的邏輯結構勢-法-治：勢論聚焦政治哲學中權力分配和資源配置的重要問題，但勢并不等同于權力；法具有絕對性，這是對前期法家的重要推

魯迅思想是一個復雜、多向度的整體，它包括哲學、美學、政治學、社會學、心理學等。百年來的魯迅研究史，主要是在思想史和心靈史這兩大方向展開，再延及對論著、作品的解讀，本書則側重于從哲學的角度來研究魯迅的思想觀念。作者并非去論證魯迅是位哲學家，而是從哲學的視角去審視他，企望能探其本源，明其族類，追溯魯迅思想與外部世界哲學思潮

本書將近代中國唯物史觀史學話語建構問題置于知識與社會互動的語境中加以探討，全方位、多層次地考察了思潮（社會、政治、學術等）、媒介（報刊文章、學術著述、通俗讀物）、讀者（專業(yè)學者和社會大眾）與近代中國唯物史觀史學話語建構的關系問題，著重分析了近代唯物史觀史家圍繞著當時中西交融的史學思想資源、中國馬克思主義史學理論、馬克思

董仲舒是中國思想史上不可回避的重要人物，作為西漢大儒、《春秋》公羊學的代表人物，他開創(chuàng)的以天人之道為核心的經學體系，為大一統(tǒng)秩序奠定了堅實的思想基礎。 本書圍繞董仲舒的《春秋》學展開，作者基于《公羊傳》及何休《春秋公羊解詁》的內在理路，推演展示董仲舒《春秋》學的諸多面向，包括董仲舒《春秋》學中的天哲學，他對《春秋》之辭

先秦儒家行政倫理思想博大精深，內涵豐富的超越性價值，凝聚著古圣先賢們的政治智慧和管理經驗。自創(chuàng)始人孔子提出為政以德之后，孟子、荀子等儒家先哲則予以繼承并不斷豐富發(fā)展，他們以修身、齊家、治國、平天下為己任，追求倡導奉行內圣外王，認為統(tǒng)治者要實施德治仁政，要以德修身，要以民為本，并能做到選賢使能、禮法并用，同時還提出了具體

中國“和”文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。和合文化既是中國“和”文化的智慧結晶和重要瑰寶，也是全人類共同價值的人文載體和共情基點。為更好推動和合文化走出去，中國外文出版發(fā)行事業(yè)局、當代中國與世界研究院、中國翻譯研究院聯(lián)合臺州市人民政府新聞辦公室策劃推出《和合文

本書以對“現(xiàn)成良知”之態(tài)度及相應之工夫論為線索，比較全面地評述了陽明后學的學術思想，是對陽明后學研究的重要著作。本書對陽明后學思想，剖析深入，多能切中肯綮。且多采用對比的方式以凸顯某人的思想特色，尤其是主要以王龍溪為隱藏的線索與對比對象，可見作者的思想傾向之所在。

本書為復旦教授王德峰選取了梁啟超生平作品中有關中國少年求學、成長、樹立三觀的文章，如《少年中國說》《論中國國民之品格》《服從釋義》等輯成“少年中國”篇，下篇為“道德大原”篇，通過《新民說》(節(jié)選)、《儒學統(tǒng)一時代》(節(jié)選)、《保教非所以尊孔論》《中國道德之大原》集中呈現(xiàn)梁啟超關于中國國民道德的探討和論述，特別是對儒學體

朱嘉忠德思想走出了唐宋五代時期“忠德的迷失”“社會的迷失"“價值的迷失"所構成的“意義的危機”的困境。他構建了具有中國古代特色的忠德思想文化價值體系，為人們安身立命、修已安人、進德修業(yè)提供了價值依據(jù)和思想資源。本書立足于中國傳統(tǒng)道德文化的大背景，采取辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，對朱嘉忠德思想產生的歷史背景、理論基

本書為國家社科基金青年項目成果，已結項，評價為良好。此書首先以《本事詩》為中心，全面考察《本事詩》的作者、版本等情況，深入解析《本事詩序》，分析《本事詩》的內容和結構，確定其詩學性質，提煉其詩學觀點和理論內涵。其次，對本事詩學的核心概念——本事解詩的批評方法進行研究。一方面，以更加宏觀的視野敘述本事批評的發(fā)展過程，另一