華杉先生精研《論語》30多年，綜合了朱熹、王陽明、張居正等先賢的經(jīng)典闡釋，用429篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學(xué)現(xiàn)場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費(fèi)勁。 本書在著力講透《論語》原意的同時，對于人們因?yàn)?500多年的語言和時代隔閱造成的普遍誤讀、誤解，作了正本清源式的詳解分析。在此基

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家王陽明的代表作。全書分為上、中、下三卷，既有王陽明與弟子之間的對話問答，也有王陽明與時人的書信往來，體現(xiàn)了王陽明心即理、知行合一、致良知等哲學(xué)思想。為了閱讀方便，更加深刻、全面理解陽明思想，此版將《朱子晚年定論》作為附錄置于書末，以饗讀者。本書注釋簡明扼要、通俗易懂，更大程度還原原著本色，是《傳習(xí)

《鬼谷子》是一部奇書，由后人根據(jù)鬼谷子的言論整理而成。其思想內(nèi)容博大精深，涵蓋了哲學(xué)、政治、軍事、心理、社會、文學(xué)、情報等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的經(jīng)典，被人們稱為智慧禁果，曠世奇書。書中所載捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、飛箝、忤合、揣摩等游說和謀略的原則與技巧，歷來受到海內(nèi)外政界、軍界的廣泛研究。本版附錄清代楊景淐所著《鬼

本書*面而翔實(shí)地研究了理學(xué)在東亞各國的思想流變，通過對理學(xué)著作的文文獻(xiàn)檢證探索了理學(xué)代表人物的思想內(nèi)核和言行表象。全書共分有《周敦頤與道教的關(guān)涉》《豬肉與龍肉》《從利瑪竇的改編看朱子的理有偏全說》《上元醮與皇極》《陽明叢考》《李退溪的王陽明批判》《儒學(xué)的超地方性和在地性》《朱子學(xué)在琉球的落地生根》等十二章，相繼對周敦頤

本書在闡釋中國哲學(xué)的精神旨趣和思想特質(zhì)的基礎(chǔ)上，搭建起以六家、八學(xué)為基本架構(gòu)的思想世界，六家包括儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家，八學(xué)包括易學(xué)、經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、丹學(xué)、關(guān)學(xué)、閩學(xué)和心學(xué)，可以幫助讀者了解中國古代哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、主要思潮、代表人物，認(rèn)識和領(lǐng)略中國哲學(xué)的獨(dú)特價值和精神氣質(zhì)，更有助于堅(jiān)定文化自信，振奮民族精

本書從朱熹的生平入手，回到時代與歷史交錯的現(xiàn)場，認(rèn)為朱熹在社倉的實(shí)踐中開啟了他的理學(xué)世界的構(gòu)建。同時，他從秦漢以來的“職”的政治含義和宋代以來對君權(quán)的討論中汲取思想。最終，朱熹拈出“職”這一個字，串聯(lián)起“理”“事”“性”“命”等核心概念。

哲學(xué)是文化之根，中國本土哲學(xué)是中華文化之根，是最重要的傳統(tǒng)文化，中國本土哲學(xué)自誕生三千多年來，本書第一次嘗試系統(tǒng)整理和拓展中國本土哲學(xué)，定義了陰陽概念和陰陽關(guān)系、發(fā)掘出伏羲宇宙陰陽模型、梳理出10大陰陽規(guī)律、創(chuàng)立了陰陽辨析思維工具、規(guī)范了陰陽辨析定義概念的方法、提出了陰陽邏輯概念，從而建立了新陰陽論；又用新陰陽論對照西

什么叫做理學(xué)？就是從古至今一般人說的性理之學(xué)。漢人治經(jīng)，專講訓(xùn)詁，無所謂理學(xué)；到了兩宋時代，方才疏明其道理，然后有理學(xué)的名稱。編輯《中國理學(xué)史》，第一要辨明真?zhèn)危坏诙�要取客觀的態(tài)度。怎叫辨明真?zhèn)危坷�如《尚書》分《古文尚書》和《今文尚書》兩種，欲研究古代理學(xué)史，不可不辨明真?zhèn)危�這是入手的第一步。怎叫要取客觀的態(tài)度？就是說

中華易學(xué)（第七卷）

現(xiàn)代儒學(xué)（第九輯）：理學(xué)的思想空間