本書內(nèi)容涵蓋先秦思想文化史、宋明理學(xué)、明清思想史、中國宗教思想史，兼及中國思想史研究動態(tài)與書評，比較全面地涉及中國思想史研究的各個(gè)方面，反映了中國思想史研究的成果。 本書分侯外廬研究專欄先秦思想史研究專題宋明理學(xué)研究專題明清思想史專題宗教思想史專題思想史研究通訊6個(gè)欄目共17篇文章。本書反映中國思想史學(xué)科的研究成果和研

本書共八十講，主要內(nèi)容包括：驚人的學(xué)說、龍代表的意義、宋儒口中的異端、朱熹與白玉蟾、《參同契》三大綱要、三種丹、想成仙的大人物們等。

1917年1月胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，發(fā)動“文學(xué)革命”，從此他的名字與新文化運(yùn)動聯(lián)結(jié)在一起，是公認(rèn)的新文化運(yùn)動主要代表。為展現(xiàn)胡適在新文化運(yùn)動中多方面的成就和廣泛的社會交往，本書匯集了耿云志、楊天石、汪榮祖、陳漱渝、陳方正、陳平原、羅志田、鄧昭祺、江勇振、山口榮、黃克武、王晴佳、王中江、孫郁、章清等海內(nèi)外

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第20輯。本書所稱的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開放以來、尤其是21世紀(jì)以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的呼喚、解決當(dāng)今社會的問題。通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推

本書是山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目社科普及應(yīng)用研究專項(xiàng)管仲的故事（項(xiàng)目批準(zhǔn)號17CKPJ15）的研究成果。在先秦兩漢典籍中，選取有代表性、教育性的管仲故事，以通俗、流暢、準(zhǔn)確的語言表述出來，解讀管仲故事的現(xiàn)代性價(jià)值。在重視學(xué)理研究的基礎(chǔ)上，做一些服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化方面的工作。用通俗的語言，講述管仲故事，解讀管仲故事的

與列文森關(guān)注的主題一致，本書亦討論儒家中國及其現(xiàn)代命運(yùn)。生于農(nóng)、重視農(nóng)，生于禮儀、重視秩序，生于靜態(tài)、重視溫情，生于閱讀、重視閱讀的儒家當(dāng)中，蘊(yùn)含著中國的密碼。進(jìn)入近代，儒家與中國發(fā)生巨變。隨著一輪輪的由舊入新，當(dāng)儒家進(jìn)入博物館時(shí)，對儒家的觀念進(jìn)行現(xiàn)代解讀，是我們重塑觀念的新起點(diǎn)。

墨家元典關(guān)鍵詞創(chuàng)生于先秦時(shí)期，是中國傳統(tǒng)社會下層民眾的核心話語，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書以“義”為元關(guān)鍵詞，以“兼愛”“天”“鬼”“非命”“尚賢”“節(jié)用”“推類”“三表”為核心關(guān)鍵詞，闡釋墨家元典及其文化關(guān)鍵詞的漢語詞根義、歷史坐標(biāo)義和現(xiàn)代再生義。本書對墨家元典關(guān)鍵詞的解讀，強(qiáng)調(diào)其文化基元與社會動因的互動

道家元典及關(guān)鍵詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深刻影響著中國人的文化心理和精神氣質(zhì)，在中國文化史、思想史和觀念史上發(fā)揮著極為重要的作用。本書以《老子》《莊子》這兩部道家元典為闡釋對象，以“道”為元關(guān)鍵詞，以“自然”、“無為”、“逍遙”、“忘言”為核心關(guān)鍵詞，通過多學(xué)科的視角，借助“釋名彰義”、“原始表末”、“敷理舉統(tǒng)”

王陽明擁有一個(gè)傳奇的人生，從叛逆的少年到潛心向?qū)W，他成了璀璨的引路星辰。作者細(xì)致研習(xí)了王陽明心學(xué)，將立志、格物、心即理、知行合一、事上練、致良知，陽明心學(xué)六大智慧，融入到了事業(yè)、教育、婚姻等方方面面，用通俗易懂的語言將晦澀難懂的陽明心學(xué)濃縮成一本受益終生的隨身讀物和修心的行動指南，以便讀者對陽明心學(xué)登堂入室，窺其堂奧！

所謂“先秦時(shí)期”，亦即中華有文明之發(fā)端至公元前221年秦朝建立這一歷史時(shí)間。就學(xué)術(shù)思想而言，我國先秦時(shí)期是諸子百家思想交流爭鳴十分激烈時(shí)期，儒家、道家、法家、墨家等皆提出自己的不同學(xué)說。何謂儒家“君道”？簡言之即“為君之道”，集中體現(xiàn)了儒家政治思想的基本主張。本書所致力于的“君道觀”研究，實(shí)際上也就是我國身處不同歷史分