本書從中西哲學比較的角度出發(fā)，收錄了94個儒學關鍵術語，每一詞條先給出英文對應詞，再以《說文》等為依據(jù)訓詁，后結合儒學經(jīng)典用英文進行闡釋。本書的宗旨在于糾正西方對中國文化的誤讀。作者認為：中西思想傳統(tǒng)各有自己一套獨特的哲學語匯，這套哲學語匯在各自文化語義環(huán)境中自圓其說而不可直接相互翻譯，由于雙方對彼此原本語義結構性差別

本稿是一部哲學研究作品。以心理學的研究成果為基礎，通過知識中的分類和逆推理，證明認識和知識的生成來源是知覺。圍繞邏輯論證，提出邏輯作為認識的形式來源于知覺，尋求邏輯基礎規(guī)律的來源，探討產生新知識的完全歸納（演繹）概括與歸納跳躍的區(qū)別，指出演繹邏輯只是知識轉移的工具，不產生新的知識。通過運用“知覺認識論”的認識原理對兩個

本書為西北政法大學教授趙馥潔先生的文集，趙馥潔先生是我國著名的哲學家，在傳統(tǒng)價值哲學方面頗有建樹。該文集共8卷，每卷的內容為：第一卷，《中國傳統(tǒng)哲學價值論》；第二卷，《價值的歷程——中國傳統(tǒng)價值觀的歷史演變》；第三卷，《關學精神論》《關學哲人詩傳》；第四卷，《中華智慧的價值意蘊》，第五卷，《哲苑耘言》；第六卷，《中華文

孟子文獻集成（第二〇一—二一〇卷）

孟子文獻集成（第二一一—二二〇卷）

本書以現(xiàn)代的視角、風趣的語言和講史談理、議敘結合的方式對《晏子春秋》(主要是內篇，另外選擇性地收錄了部分外篇的內容)有關晏子進諫、舉賢、勤政、愛民、節(jié)儉的127個小故事，進行演繹和解讀，形象描畫了晏子智慧剛正、勤勉節(jié)儉的品格和機智老成的處事風范。全書按古籍《晏子春秋》的分類方法，分為“諫上”“諫下”“問上”“問下”“雜

本書為古籍《論語古訓》的點校版本。該書以《集解》為本，考諸載籍所引遺說，旁搜附益，以保存漢經(jīng)師遺義、發(fā)明鄭注為旨歸。凡經(jīng)文從邢咼《正義》本，而以漢唐石經(jīng)、皇侃《義疏》、高麗《集解》本、《經(jīng)典釋文》及日本山井鼎《七經(jīng)孟子考異》、物觀《補遺》校注于下，或見于他書，亦間援證。該書于《集解》之外，蔸輯鄭說獨多。且為之疏通證明，

本書考察了以孔子、孟子、荀子三人為代表的先秦儒學道德政治思想——孔子的仁、禮、義、孝悌、忠信、恕等道德思想及以“仁政”為代表的政治思想，孟子的性善論、四端說、四常、五倫等道德思想及以“王道”為代表的政治思想，荀子的性惡論、禮法、仁義等道德思想及“王道”“霸道”等思想。本書對孟子的性善論與荀子的性惡論的關系、孟子思想體系

本書從當代生態(tài)哲學視野進行考察，對宋代理學家在構建自己的文藝思想展開系統(tǒng)研究，深入挖掘其生態(tài)審美智慧。具體章節(jié)如下：第一章宋代理學文藝思想的生態(tài)整體主義特征；第二章宋代理學藝術范疇的生態(tài)智慧，第三章文道合一的生態(tài)學邏輯理路；第四章氣象渾成的文藝生態(tài)審美境界；第五章感物道情的文藝生態(tài)創(chuàng)作觀；第六章文藝鑒賞觀念的生態(tài)哲學解

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理等價值思想。本書是作者對《論語》重新做的譯解和闡釋，具有一定的新意，有助于讀者多角度更好理解論語。本書研究重點是孔門弟子“論”“語”的思路，共分上、下兩編。每個部分包括