《郭氏傳家易說(shuō)》是郭雍的易學(xué)代表作，成書(shū)于南宋紹興二十一年(1151)。因其說(shuō)一本于其父郭忠孝，故以“傳家”為名�！端膸�(kù)全書(shū)提要》云：“雍是書(shū)雖云本其父說(shuō)，而實(shí)多出于自得�！惫�雍從其父學(xué)，推崇二程而又自成一家。該書(shū)秉承義理解《易》之風(fēng)，在釋《易》中強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)解經(jīng)”，用儒家諸經(jīng)典和《周易》相互引證、互為發(fā)明，提出“《易》

本書(shū)共6篇，介紹孔子的政治、倫理、道德及教育思想。第1篇述孔子及弟子；第2篇講魯國(guó)君臣；第3篇為作者讀《論語(yǔ)》心得；第4篇是作者與學(xué)生的互動(dòng)問(wèn)答；第5篇講解初高中語(yǔ)文課本中《論語(yǔ)》內(nèi)容；第6篇收錄《論語(yǔ)》講座講稿。各篇內(nèi)容各有側(cè)重，但邏輯相連，屬導(dǎo)讀性質(zhì)，特別適合大中小學(xué)生及傳統(tǒng)文化愛(ài)好者閱讀。

該書(shū)講述南宋著名思想家、文學(xué)家陳亮的一生。他致力于恢復(fù)中原，改革中興，曾六詣天闕，作《中興五論》，提出一系列富民強(qiáng)國(guó)、抗金雪恥的主張；提倡事業(yè)功利有補(bǔ)國(guó)計(jì)民生的事功之學(xué)，與朱熹展開(kāi)王霸義利之辯；開(kāi)創(chuàng)永康學(xué)派，與金華學(xué)派、永嘉學(xué)派三足鼎立，在中華學(xué)術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆，有著卓越的學(xué)術(shù)功績(jī)。

《簡(jiǎn)讀呂留良》再現(xiàn)了呂留良時(shí)文選本風(fēng)行天下的盛況：其自產(chǎn)自銷(xiāo)的風(fēng)蓋樓時(shí)文，應(yīng)試學(xué)子人手一冊(cè)，其隱于時(shí)文評(píng)選本的反清思想亦因此流播深遠(yuǎn)。本書(shū)還細(xì)述了呂留良死后遇難的前因后果：其死后近五十年，曾靜案發(fā)，曾自述受呂留良影響而反清，雍正出奇料理此案，赦免主犯曾靜，呂被剖棺戮尸，并牽連至族人親友……

《簡(jiǎn)讀魏源》一書(shū)講述了清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家魏源的生平經(jīng)歷以及他思想學(xué)術(shù)的深遠(yuǎn)影響。重點(diǎn)再現(xiàn)了一個(gè)鄉(xiāng)下書(shū)生讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，交天下友，最終成了思想巨人的一生；還分析了《圣武記》《海國(guó)圖志》等著作對(duì)中國(guó)思想深遠(yuǎn)的影響，以及他所提出的師夷長(zhǎng)技以制夷主張的啟蒙性。

徐復(fù)觀的治學(xué)立言的學(xué)術(shù)理想在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化作出現(xiàn)代疏釋?zhuān)�于古今中西、文史哲藝之間，闡揚(yáng)以儒家思想為主體的中國(guó)人文精神，并使之再生于當(dāng)今世界，造福于中華民族�！逗�(jiǎn)讀徐復(fù)觀》是介紹徐復(fù)觀其人其學(xué)的簡(jiǎn)明讀物，但同時(shí)也是作者研究徐復(fù)觀其人其學(xué)的一項(xiàng)小結(jié)性成果，語(yǔ)言通俗，可讀性較強(qiáng)。

管子，名夷吾，字仲，春秋齊潁上人。春秋時(shí)期齊國(guó)政治家�！逗�(jiǎn)讀管子》介紹了管子輔佐齊桓公稱(chēng)霸諸侯的過(guò)程，重點(diǎn)對(duì)先秦著書(shū)《管子》的重要地位，及書(shū)中所體現(xiàn)的管學(xué)觀點(diǎn)做了深入分析和闡明，特別是管子關(guān)于政、法、禮等方面著述，強(qiáng)調(diào)其觀點(diǎn)對(duì)于后世的影響。

《簡(jiǎn)讀馮友蘭》是一本哲學(xué)家的生活史和心靈史。在馮友蘭與時(shí)偕行，為道屢遷的生命歷程中，他從未停止過(guò)對(duì)真理和光明的追求，始終忠誠(chéng)于自己所傾心的哲學(xué)事業(yè)。在學(xué)術(shù)一途，別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟，以極大的魄力于耄耋之年重寫(xiě)中國(guó)哲學(xué)史，建構(gòu)了新理學(xué)思想體系。

孔穎達(dá)，隋唐之際的著名教育家、思想家。本書(shū)簡(jiǎn)要介紹了孔穎達(dá)的生平事跡，及其在經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、政治、教育方面的貢獻(xiàn)，重點(diǎn)講述了其所主持編撰的《五經(jīng)正義》的內(nèi)容及其在儒學(xué)發(fā)展史上所占的繼往開(kāi)來(lái)的重要地位。通過(guò)本書(shū)可以了解孔穎達(dá)，了解《五經(jīng)正義》，同時(shí)可以管窺隋唐之際主流文化發(fā)展演變的基本特征。

李贄是泰州學(xué)派的一代宗師，本書(shū)介紹了他的生平履歷及深邃思想。他的哲學(xué)與社會(huì)思想、政治經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)思想和史學(xué)思想，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，使他處在時(shí)代矛盾的焦點(diǎn)上，在朝野引起了激烈爭(zhēng)論，以至于理解他成為理解晚明政治走向、社會(huì)風(fēng)尚和思潮變遷的一大關(guān)鍵。