本書所刊發(fā)的與孔子、儒學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，立足新世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)快速增長、中國在世界的地位日益提升的當(dāng)下，秉承理論思考和實(shí)踐關(guān)懷相結(jié)合的態(tài)度，重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，探尋儒學(xué)本源；不僅注重文獻(xiàn)的研究，還注重義理問題的辨析，從傳統(tǒng)的文史哲領(lǐng)域，到倫理學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)及比較文明等領(lǐng)域，見解新穎獨(dú)到，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)。本

本書主要考察了《論語》中“樊遲學(xué)稼”一章,從漢代起至民國時期止,近2000年中不同的人物對這一章的不同理解和詮釋。本書首先對每一個時期的詮釋進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和解讀,然后對不同時代的詮釋進(jìn)行比較研究,對同一時代的不同解讀作比較研究,深挖不同詮釋背后的時代背景和其他因素,探討儒家經(jīng)典詮釋在歷史發(fā)展中的變化規(guī)律。此類問題的研

八卦城大易碑廊

本書主要內(nèi)容包括：《蜀王本紀(jì)》箋證(上)、揚(yáng)雄《太玄》的經(jīng)緯思想——結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵與意義、揚(yáng)雄在《法言》中對儒家圣人觀的澄清、揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》與越南國家及越南民族性、《太玄經(jīng)》與《易經(jīng)》中的“數(shù)”與“變化”、玄的溯源：莊遵《老子指歸》與揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》等。

《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》均為儒家的重要著作，原作內(nèi)涵豐富，語言精練�！洞髮W(xué)》提出的“明明德、親民、止于至善”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身是根本，是治國治人的前提。《大學(xué)》提出了儒家倫理思想之一的“絮矩之道”。《中庸》提出的“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之

莊子養(yǎng)生功的創(chuàng)編，是中國社會科學(xué)院(所)地共建《壓學(xué)研究》智庫平臺的重要成果，是安徽省壓子研究會注重莊學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的具體體現(xiàn)，是新時代推進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動實(shí)踐。該項(xiàng)目于2016年獲得國家體育總局科技攻關(guān)項(xiàng)目壓子導(dǎo)引養(yǎng)生理論研究立項(xiàng)，由上海體育學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)創(chuàng)編。經(jīng)過近4年的反復(fù)研討

林慎思(844-880)，字虔中，號伸蒙子，福建福州人，福建歷史上*位思想家。本書通過六章，介紹了林慎思的家世；敘述林慎思專心攻讀圣賢經(jīng)典，為圣賢經(jīng)典作注釋的學(xué)術(shù)成就；講述了林慎思金榜題名、步入仕途，為官一任，造福一方，為民請命；還敘述了林慎思?xì)⑸�成仁，忠心為國�?后，書稿講述了林慎思的思想對后世的影響，以及林慎思后人

李贄是明代官員、思想家、文學(xué)家，中古自由學(xué)派鼻祖，泰州學(xué)派的一代宗師。他曾經(jīng)中過舉人，不應(yīng)會試。后來在全國各地講學(xué)，有許多弟子。他在社會價值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚(yáng)商賈功績，倡導(dǎo)功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。本書通過描述李贄的學(xué)習(xí)、從政、講學(xué)、著述等方面的事跡，以深入淺出的方式向讀者介紹了這位明代特立

胡安國(1074-1138)，又名胡迪，字康侯，號青山，謚號文定，學(xué)者稱武夷先生，后世稱胡文定公，北宋學(xué)者。本書既闡述了胡安國勤奮好學(xué)、拜得良師、結(jié)交益友，進(jìn)而高中進(jìn)士的青年時期；也記述了他提舉學(xué)士、立朝大節(jié)、捍衛(wèi)洛學(xué)的中年仕途；還講述了他與程門高徒之間的交友與互相學(xué)習(xí)；并對他以畢生精力所作《胡氏春秋傳》進(jìn)行了詳細(xì)論述

本書是福建省社科聯(lián)福建歷史文化名人叢書中的一本，介紹南宋著名理學(xué)家蔡元定的一生。他是堪輿學(xué)家和朱熹理學(xué)的主要創(chuàng)建者之一，被譽(yù)為朱門領(lǐng)袖。他常以仁、義、禮、知、信教導(dǎo)子孫，病逝后謚文節(jié)。明嘉靖九年詔元定崇祀啟圣祠。清康熙四十四年，朝廷賜給他的子孫紫陽羽翼金匾。本書強(qiáng)調(diào)了蔡元定對程朱理學(xué)思想形成過程中的重大貢獻(xiàn)，后世學(xué)者稱