廣島大學附屬圖書館藏舊鈔本《周易正義》十四附《周易要事記》一卷、《周易命期略秘傳》一卷，凡十冊，紅色書衣，五眼線裝。前八冊題“周易正義卷數(shù)”，第九冊外題“周易正義要事記”，第十冊外題“周易正義周易命期略秘傳”。第一冊(“周易正義序”與“八論”)、第十冊單邊，半葉十行行十七字，第二冊至第八冊無界欄，半葉十二行行二十字，第

這是第一部反映宋明理學開山程顥、程頤(世稱“二程”)修齊治平人生的非虛構(gòu)傳記作品。作者以原始史料為依據(jù)，以《千家詩》卷首之《春日偶成》破題，演繹了傳主“魯臺望道”“如坐春風”“程門立雪”等典故，膾炙人口；敘介了程顥創(chuàng)立“天人一理”學說、洛陽論道、參與王安石變法，踐行“視民如傷”的“官箴”，文史兼具；述說了程頤創(chuàng)辦伊皋書

本書以時代為脈，深入淺出地闡述了老子、孔子、孟子、莊子、荀子、董仲舒、朱熹、二程、張載、陸九淵、王陽明等中國古代先哲的哲學思想主要內(nèi)容及其特點，是普及中國哲學的通俗國學讀物。書稿邏輯框架嚴謹，中國哲學知識豐富，語言表達清晰流暢，同時引用了大量的經(jīng)典文獻和歷史案例，具有較高的學術(shù)價值，可以幫助讀者更好地理解中國哲學思想的

本書在揭示老子哲學具有和西方傳統(tǒng)哲學一樣求體求故求理的一般哲學特性的基礎(chǔ)上，重點闡述了老子哲學更具有歷史哲學的特性，這種歷史哲學同時也是一種時間哲學，其兼具歷史、倫理雙重意義,并以道法自然的命題,確立了自然作為歷史法則和倫理法則之共同本體的地位；作為一種歷史哲學，它是立基于歷史性因果觀念和追求經(jīng)世致用的實用學術(shù)觀念，運

中國實學研究會(英文名:ChineseSocietyofShixue)成立于1992年10月，是由中華人民共和國教育部主管，在中華人民共和國民政部注冊登記、由團體會員和個人會員自愿組成、具有獨立法人資格的非營利性國家一級學術(shù)團體。中國實學研究會團結(jié)、組織海內(nèi)外熱心中國傳統(tǒng)文化的專家學者，促進海內(nèi)外學術(shù)交流，對中國和亞太

本專著以水足博泉的儒學思想為中心，試圖闡明博泉的思想特征及其根源。本書由六章組成，第一章以水足博泉對朱子學的批判為主題，討論博泉對朱子學的看法。通過博泉對朱子學的批判，可以看出他推崇古學。第二章，以博泉的主要政論書《太平策》為中心，著眼于他對孔孟等儒學大家的看法。第三章則立足于博泉與朝鮮學士的筆談贈答。通過比較分析漢詩

本書共二十八章，內(nèi)容包括：中國哲學的精神；中國哲學的背景；各家的起源；孔子：第一位教師；墨子：孔子的第一個反對者；道家第一階段：楊朱；儒家的理想主義派：孟子；名家；道家第二階段：老子等。

本書以現(xiàn)代人的視角解讀《論語》，拋棄傳統(tǒng)的對《論語》注解釋義的思路，結(jié)合具體鮮活的人與事、理與情，以及當下的人文、生活、學習等變化著的環(huán)境，以今人之眼看圣賢之言、世間人倫，深入淺出地揭示《論語》的內(nèi)涵和精神之內(nèi)核，賦予《論語》以新時代下的生命力。本書在解讀《論語》的過程中，還拓寬了眼界，貫穿古今，聯(lián)系廣泛，挖掘中華文明

《老子》一書，內(nèi)容極為豐富，它不僅是一部深刻的哲學著作，而且涉及社會生活的各個方面。老子衍》就是讓《老子》這股思想的水流繼續(xù)行進，找到歸宿。用哲學的語言說，是王夫之要順著老子的思維邏輯，把老子的思想展開，使它發(fā)展，貫徹到底，看能得出什么結(jié)果，從而暴露老子思想的謬誤�！独献友堋返男形�，表面上往往這是在闡發(fā)、說明老子的思想

本書匯集目前所見的公藏機構(gòu)或私立機構(gòu)所存《孟子圣跡圖》各種版本，包括石刻拓本、木刻本、鉛印本等多種形式。各種版本以形成時代先后為序排列。