《關(guān)學(xué)思想史（增訂本紀(jì)念張載誕辰一千周年）》具有以下幾個(gè)主要特征：首先，對(duì)“關(guān)學(xué)”概念重新進(jìn)行了界定。劉學(xué)智教授立足于多年來(lái)對(duì)關(guān)學(xué)文獻(xiàn)的梳理與思考，最終對(duì)“關(guān)學(xué)”概念重新進(jìn)行了界定：“關(guān)學(xué)是指由張載創(chuàng)立并在其后的傳播流衍中與張載學(xué)脈相承相通之關(guān)中理學(xué)�！辈⒅赋觥瓣P(guān)學(xué)是一個(gè)有本源根基、學(xué)脈傳承、學(xué)術(shù)宗旨、風(fēng)格獨(dú)特而又開(kāi)放

這套書(shū)共十卷，其中《論語(yǔ)》分為四卷，《孟子》四卷，《大學(xué)》《中庸》各一卷，分別對(duì)修身齊家治國(guó)的“四書(shū)”進(jìn)行注釋、譯文、解讀，并且加入原文的英文經(jīng)典翻譯對(duì)照及精美插圖，較為全面地闡述了孔孟等思想家的重要思想理念，創(chuàng)新性地將古代圣賢的哲學(xué)觀點(diǎn)與當(dāng)下核心主義價(jià)值觀緊密融合，對(duì)當(dāng)代人具有積極的指導(dǎo)意義。

《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家經(jīng)典中之經(jīng)典。宋初宰相趙普曾說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，辜鴻銘也曾說(shuō)“半章《論語(yǔ)》振興中華”。向外傳譯《論語(yǔ)》，讓世界更加深刻地了解中國(guó)文化，理解中國(guó)的主張，有利于推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)。本書(shū)是《論語(yǔ)》現(xiàn)代英漢雙語(yǔ)全譯本，根據(jù)前人的研究成果，對(duì)《論語(yǔ)》中的一些古漢語(yǔ)詞語(yǔ)、人名和文化術(shù)語(yǔ)加注解釋。全書(shū)內(nèi)容包含原

本書(shū)之所以名為“儒家與啟蒙”，實(shí)有志于探究晚清以來(lái)互為表里的古今中西問(wèn)題。分為啟蒙、儒學(xué)、哲學(xué)三編：?jiǎn)⒚删幙傉?0世紀(jì)后三十年思想變遷大勢(shì)以及可能的出路，將古今問(wèn)題轉(zhuǎn)并入中西問(wèn)題；儒學(xué)編則試圖從新一輪古今之爭(zhēng)的處境中，在啟蒙之后的時(shí)代里重新激發(fā)儒家新的可能性。哲學(xué)編通過(guò)中西哲學(xué)的對(duì)照來(lái)考辨古今中西問(wèn)題。本書(shū)論述的內(nèi)容涵

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”，是儒家經(jīng)典著作之一。《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書(shū)中用簡(jiǎn)潔而又含義雋永的語(yǔ)言，講述了修身、齊家、治國(guó)、平天下的至理名言。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能丟掉的。在中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長(zhǎng)期居于基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性地位。該書(shū)以《大學(xué)》的“三綱、八目”做主干；另根據(jù)《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》等經(jīng)典，以及一般心理規(guī)律、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，在八目之外又增設(shè)若干德目，以完善其框架；同時(shí)又匯通諸經(jīng)，對(duì)八目詳加解釋。《儒家修身次第淺述》既

易學(xué)是中國(guó)古代對(duì)易經(jīng)義理進(jìn)行闡釋的學(xué)問(wèn)，圍繞卦象、排序、變化等問(wèn)題，易學(xué)將中國(guó)傳統(tǒng)思想與對(duì)自然的認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，形成了獨(dú)特的哲學(xué)流派。本書(shū)作為《易卦解構(gòu)》一書(shū)的姊妹篇，體現(xiàn)了易學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展。作者綜合運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科的研究視角，在邵雍、萊布尼茨等中外學(xué)者的基礎(chǔ)上，以二進(jìn)制算法揭示了周易六十四卦的排

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一�！豆�冶長(zhǎng)篇》是《論語(yǔ)》中的第五篇，此篇有28章，是北京中考新加入的經(jīng)典閱讀篇目。讀者既可以了解重點(diǎn)漢字的起源，又可以透徹理解《論語(yǔ)》內(nèi)容。本書(shū)以修養(yǎng)為主線，從自尊、自力、自強(qiáng)、自謙、自醒、自學(xué)等一一講

本書(shū)主要內(nèi)括：《小學(xué)》的重要性與研究概況、“小學(xué)”正名、《小學(xué)》成書(shū)過(guò)程、“三綱九目”與“三綱八目”：《小學(xué)》與《大學(xué)》、《小學(xué)》體現(xiàn)出的“知行觀”：“知先行后，知行相須”、《小學(xué)》的性質(zhì)：“修身大法”、朱子對(duì)《小學(xué)》“六篇”的總論：“復(fù)其初心”等。

本書(shū)主要內(nèi)括：明季理學(xué)的盛衰和轉(zhuǎn)向、明代**的崛起與弘大、三教合流的時(shí)代思潮、異彩紛呈的易學(xué)流派、陳獻(xiàn)章“自得之學(xué)”易學(xué)觀、湛若水“心之體即是易體”易學(xué)思想、“良知即是易”易學(xué)思想、黃綰“艮止”易學(xué)等。