嘉慶朝白蓮教起義是清代中期規(guī)模最大、影響最為深遠的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭。起義的最終平定，與清廷完善的后勤保障有著密切聯(lián)系。對起義中清軍的糧餉供給進行探究，不僅有助于白蓮教起義研究范式的探索創(chuàng)新，亦有助于對清代軍需制度做出較為全面的評價，深化對傳統(tǒng)時期國家軍需制度設(shè)計與治理能力的歷史認知。書稿第一章至第五章為正文部分，分別闡述了

本書梳理和運用日、美、英、俄近年解密的二戰(zhàn)時檔案文獻，運用多方史料，全面呈現(xiàn)了戰(zhàn)時外國觀察家和情報機關(guān)對中共抗戰(zhàn)的評價、對馬克思主義中國化的認知，書寫中共抗戰(zhàn)的豐功偉績，反映中共抗戰(zhàn)的國際影響，充分證明了中國共產(chǎn)黨是中國抗戰(zhàn)的中流砥柱。本書作為黨史研究領(lǐng)域的一項跨學(xué)科、綜合性、創(chuàng)新性的研究，可彌補國內(nèi)外對中共抗戰(zhàn)的國際

本書為中山大學(xué)歷史學(xué)系教授劉志偉關(guān)于區(qū)域史研究方法論的訪談錄。本書主體部分為劉志偉與孫歌教授的對談，曾于2016年出版發(fā)行。該書圍繞劉志偉教授及其關(guān)于華南研究的心得和思考與孫歌展開對話，主要是對區(qū)域史研究的關(guān)鍵議題進行方法論層面的探討，涉及如如何表述活的歷史、“從人的行為出發(fā)的制度史研究”、歷史人類學(xué)研究路徑的探索，以

書稿在梳理和利用國內(nèi)外西夏史研究已取得的豐碩成果基礎(chǔ)上，圍繞西夏文明的屬性和歷史地位這一宏大主題，針對海外學(xué)者“西夏是一個中亞國家”的論調(diào)，從民族、宗教、政治、法律、史學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、語言、文字及歷史背景等方面，進行了全面、系統(tǒng)的觀察和討論，提出了11-13世紀的西夏文明是對漢唐華夏文明的重建這一觀點。

《三國士族生存法則》是一本寫給歷史愛好者的三國歷史解析讀物。真正的“三國”，并不是小說、戲曲中動輒就“大戰(zhàn)三百回合”的英雄場景，也并不只是那些閃耀著光芒、極具傳奇色彩的三國“超級英雄”。在魏、蜀、吳三國鼎立，以及最終三家歸晉的背后是許多許多累世公卿的豪門士族的較量。如果說漢末三國的群雄割據(jù)的爭斗是一盤大棋，那這背后的棋

本書為中國古代歷史通俗讀物，主題是西晉滅亡和東晉建立的這段歷史。西晉末年，一場波瀾壯闊的歷史大戲拉開帷幕。由于政治斗爭的漩渦、民族沖突的硝煙以及自然災(zāi)害的洗禮，西晉政權(quán)風(fēng)雨飄搖，社會動蕩不安。在這股歷史的洪流中，西晉皇族與士族精英選擇南遷，尋找新的生存土壤。公元317年，司馬睿在江南的建康（今南京）擎起東晉的大旗，一個

《歐洲早期漢學(xué)史——中西文化交流與西方漢學(xué)的興起》以古希臘、羅馬對中國的認識為開端，從地理大發(fā)現(xiàn)、傳教士入華著手，從認識和想象兩個角度，從互動與交流的視野，梳理歐洲早期關(guān)于中國知識和形象的形成以及在這一過程中中西文化的交流互動。作者認為互動的交流、相互的影響、共同的創(chuàng)造是16－18世紀中西文化交流史的根本性特點，并基于

本期共刊發(fā)近代史料7篇，筆談文章2篇�！陡F愁錄》為李慈銘同治元年四月至閏八月病中之讀書、見聞記錄�！蹲笞谔奈纯�折件五種》收錄左宗棠自光緒十年（1884）至光緒十一年（1885）折件五種；《賀濤藏友朋弟子書札輯證》收錄賀濤友朋弟子書札62通；《蔡鍔電文稿輯錄》為蔡鍔于1912年12月至1913年4月間的電稿181封；《川

本書講述曹操少年行俠好義，后來隨著平定黃巾軍、起兵討董卓、迎接漢獻帝，奉天子以令不臣等一系列事件得到成長，并先后擊敗袁術(shù)、陶謙、呂布等諸侯。最終在官渡之戰(zhàn)中擊敗袁紹，統(tǒng)一北方。但是在赤壁之戰(zhàn)中敗于孫劉聯(lián)軍，南征失敗，導(dǎo)致天下三分。曹操用人唯才，抑制地方大族；建立屯田，興修水利，恢復(fù)社會生產(chǎn)。在文學(xué)上，曹操作詩慷慨悲涼，

本書講述諸葛亮早年隱居南陽，探索天下大勢和治國方法。劉備三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出隆中對，劉備依照諸葛亮的規(guī)劃，成功占領(lǐng)荊州、益州作為地盤，與孫權(quán)、曹操形成三足鼎立之勢。劉備稱帝之后，任命諸葛亮為丞相，但隨著夷陵之戰(zhàn)失敗，劉備病逝，諸葛亮受命于危難之際。劉禪繼位后，諸葛亮鞠躬盡瘁，大事小事親自處理，賞罰分明；對外與東吳