本書主要收錄了傅青主的成長經(jīng)歷和奇聞逸事等。主要內(nèi)容包括:曠世奇才無所不通;懸壺濟世泛愛眾生;詩書文畫學海頗深等。

本書著重從儒學作為一種形上義理體系與社會信仰系統(tǒng)之關系入手，來揭示教化儒學的思想和文化內(nèi)涵。認為儒學作為一種形上學，與中國古代社會的信仰系統(tǒng)具有一種“同途而殊歸”的內(nèi)在關聯(lián)性，這使它能夠既保持自身作為一種哲學義理體系的獨立性特質(zhì)，同時又能夠切合、轉(zhuǎn)化、升華和引領社會和民眾精神生活，具有不同于一般宗教的普泛的教化意義。在

《中國思想史方法論集/博士生導師學術文庫》所指的中國思想史方法，主要指與理性認識、思想系統(tǒng)相關的思維方式或思想方法，有時也稱認識方法。因為這些方法涉及思想問題，需要會抽象思維、邏輯分析，需要較高理論思維水平，這就必須有相應哲學和哲學史基礎，研究生很難一蹴而就，快速學習掌握。在思想系統(tǒng)中，思想方法是思想的鋼筋鐵骨，是人類

本書由《易象通說》《象傳通義》《周易的啟示》《周易臆說》《周易美學淺探》五個部分構成，文中提出了“卦象思維”的概念，這種“卦象思維”正是“觀象玩辭”的思維過程，是形象思維與邏輯思維完美融合的過程�！兑紫笸ㄕf》按通行本《周易》卦序分別對六十四卦卦爻象進行闡釋，旁征博引，時出新意�！断髠魍�義》是對《象傳》的闡發(fā)，教人觀象得

《揚雄研究文選》是《四川歷史名人叢書·研究系列》中的一冊，書稿精選了精選1911年以來國內(nèi)外知名學者撰寫的關于揚雄的專業(yè)的學術研究文選。書稿分為三個部分：第一部分為揚雄的百年研究綜述，第二部分為揚雄經(jīng)典研究論文選，第三部分為揚雄重要論著索引�！把芯肯盗小眳R集了老中青三代學人在研究思路、方法和路徑上的推陳出新并以此梳理和

本書收錄梁啟超、王勉三、馬宗榮、胡越四位大師的文章和著作，從不同角度講述王陽明的生平經(jīng)歷，闡釋王陽明的學說精髓。一書在手，既可以了解王陽明頗為傳奇的一生，亦可以了解他流傳千古、響徹中外的心學思想。

《童溪易傳》的心性之說是與天道貫通的，人之所以能夠解讀、建構關于天道的認知，是因為人具有充足的心性資源。王宗傳通過對人的本體之心的肯定，建立人的道德生命的優(yōu)選價值根基，與孟子的思想結合，將道德倫理上推至天地之理，道德之心進而上升為創(chuàng)化萬物的本源頭。王宗傳的“吾心即《易》，《易》即吾心”，通過道德主體的工夫修養(yǎng)，將道德本

虞翻，字仲翔，漢末有名經(jīng)學家，集兩漢象數(shù)易學之大成，影響后世廣泛而深遠。撰有《周易注》，后逐漸亡佚。清儒孫堂博采唐李鼎柞《周易集解》、陸德明《經(jīng)典釋文》及其他典籍，裒輯考辨成虞翻《周易注》十卷、《附錄》一卷，是虞翻《周易注》裒輯考辨集大成之作，為研究虞氏易學的重要文獻。在經(jīng)學的語境下，虞翻重新詮釋了《易》，指出《易》為

本書介紹了我國著名思想家孔子的生平和主要思想。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國，中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。

這本書是馮友蘭先生關于中國哲學及世界哲學一些文章的集萃，選編旨在呈現(xiàn)馮友蘭關于中國哲學總體性特質(zhì)及其在世界哲學中所應具有的位置和可能發(fā)揮的影響，故而既有對中國哲學總體概貌的論說，也有對西方哲學相關問題的透析，更對東西方哲學之間的對比。以先生學術之深厚功力，于今天中國哲學之走向及中國哲學所可能在世界中所扮演的角色，自有獨