《儒藏》（精華編五八）收錄北宋陳祥道《禮書》一書。陳祥道是北宋著名經(jīng)學家、禮學家。《禮書》一百五十卷，是陳氏竭盡心力的巨著，體大思精，卷帙浩繁，其撰寫初衷是為朝廷制禮提供參考。此書就資料的搜集而言，可謂完備，陳氏本人尤其擅長通過資料的編排，探究禮制發(fā)展演變的軌跡。書成即得到當時學者范祖禹等人的贊賞。其后學者更是對其推崇

黃老學是以道家哲學為基礎，整合百家之學而產(chǎn)生的一個學術流派，在中國古代思想史上具有重要的地位。它有一套完整的思辯哲學體系，其本體論、宇宙生成論、辯證法、認識論具有形上思維的特點。黃老學“天地人相參”的系統(tǒng)思維模式，“推天道以明人事”的思維方式，具有鮮明的?

《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的斷代史，同時也是二十四史中評價高的“前四史”之一。全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。《三國志》名：為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。《三國志》為曹操、曹丕、曹叡

沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風標。何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。 ——王安石 《孟子》一書，成于戰(zhàn)國，位列諸子，曾經(jīng)是每個識字中國人的必讀書，造次必于是，顛沛必于是。本書從訓詁、修辭和義理三個角度逐節(jié)解讀《孟子》全本，探尋其雄闊簡勁的文章筆法，感受其博而能約的歷史眼光，體貼其明德新民的微言大義，從而認識古典和當

本書通過對出土文獻的研究，指出“道”“太一”“恒”這些詞語所指的都是道家語境下的宇宙創(chuàng)造者。竹簡、帛書中記載的道家宇宙觀孕育于中國古代占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——上天信仰。通過對比東西方的神靈觀與自然觀，作者試圖揭曉中華文明的特質(zhì)，同時探索科學文明誕生于

這是一套有關中國思想解讀的作品。 在這里帶領你讀52本思想經(jīng)典。目錄如下：《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《周易》《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《大學》《論語》《孟子》《中庸》《老子》《莊子》《荀子》《管子》《國語》《楚辭》《搜神記》《昭明文集》《陶淵明集》《李太白集》《杜工部集

本書是2018年國家社科基金后期資助項目《楊慈湖心學思想探賾》（編號18FZX045）的成果。楊簡（1141—1226年），號慈湖，是南宋心學開創(chuàng)者陸九淵的弟子，被后人譽為“象山弟子之冠”。楊簡通過自己的思想探索，發(fā)展了陸九淵的哲學思想，形成獨具一格的慈湖心學。經(jīng)過他鍥而不舍的弘揚，心學思潮在南宋中后期終于蔚為大觀，成

本書通過對“體用”思想的“用”和“體”進行集中、全面、深入地歷史考察和哲學分析，以期更好地把握中國古代哲學的本來面目和未來走向�；�于體用邏輯分析的普遍性，全文結構依據(jù)“即用顯體，立體行用”的原則來安排，共分上下二篇，上篇屬于“用”，下篇屬于“體”。正是在這樣的結構安排中，實現(xiàn)了體用思想研究的諸多成果。

中華和合文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓。本書基于新時代背景從思想政治教育學視角系統(tǒng)發(fā)掘中華和合文化的當代價值并就如何開發(fā)其價值進行探討。主要探究以和合倫理規(guī)范協(xié)調(diào)思想政治教育主體之間的關系，以和合理念建構思想政治教育目標，傳承和創(chuàng)新和合價值體系，運用和合辯證法創(chuàng)新思想政治教育方法，借鑒和合文化以文化人機制建設思想政治教育環(huán)境

利益分析方法是馬克思主義政治學的重要方法。利益分析方法從人與自然的生產(chǎn)關系出發(fā)，基于人與人的社會關系，以人的需求和實現(xiàn)的歷史發(fā)展規(guī)律，理解和揭示人的社會活動和政治活動的本質(zhì)及其規(guī)律性發(fā)展。運用馬克思主義世界觀和方法論，對中國傳統(tǒng)的功利思想加以正確的批判、辨析、揚棄和吸收，緊密結合歷史和時代的實踐加以創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)