馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合的過程是馬克思主義哲學(xué)中國化的過程，也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程。本書以馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合為研究對象，通過對二者融通發(fā)展的必要性和可能性，相結(jié)合的路徑、機(jī)制與價值選擇、發(fā)展前景等進(jìn)行分析與探討，希望能在理論與實(shí)踐的層面，為推動實(shí)現(xiàn)二者相結(jié)合略盡綿薄之力。

本書分四個部分展開。導(dǎo)論部分介紹研究當(dāng)代中國政治治理問題的意義以及《大學(xué)》的重要價值。文本解讀部分說明文本詮釋的諸前提性問題，并在進(jìn)行初步闡釋的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較分析。觀念與分析部分包括解讀與分析《大學(xué)》政治倫理思想、梳理其歷史流變并做社會史分析。當(dāng)代考量部分首先通過相關(guān)考察，提出如何評估《大學(xué)》政治倫理的基本立場，然后評

本書系作者博士論文修改后出版。何休作為漢末公羊?qū)W的代表，其公羊?qū)W不僅反映了漢末的社會政治，同時也融合和吸收了兩漢的學(xué)術(shù)成果。既有對董仲舒等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果的吸收與領(lǐng)會，亦有自己的深刻理解和體會。他以三科九旨作為綱領(lǐng)詮釋公羊?qū)W，目的不在釋經(jīng)，而在詮釋圣人之志，以體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿、對儒家理想政治的祈盼與追尋。對其研究，可

本書分析現(xiàn)代西方社會的交往困境和儒家溝通倫理，在中西方文化對比中探究儒家溝通倫理在解決現(xiàn)代社會交往困境中的關(guān)鍵作用，并從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的角度指出，儒家溝通倫理不僅為中西方文化對話提供新的可能，而且對解決現(xiàn)代社會問題具有獨(dú)特價值，為現(xiàn)代性研究提供重要參考。

本叢書書稿內(nèi)容涉及設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論三大主要學(xué)科。書稿主題思想端正、立足學(xué)術(shù)前沿、探究藝術(shù)學(xué)專門課題，具有一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義和出版價值�！八囆g(shù)與設(shè)計學(xué)科博士文叢”是山東省高水平學(xué)科“高峰學(xué)科”建設(shè)項(xiàng)目，是山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)工程的重要內(nèi)容，也是藝術(shù)設(shè)計院校加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、增進(jìn)學(xué)術(shù)積累、提升內(nèi)涵品質(zhì)、傳承文脈賡

本書為國家社科基金項(xiàng)目“兩宋理學(xué)詩研究”（項(xiàng)目號13BZW065）結(jié)項(xiàng)成果。本書是迄今為止研究理學(xué)詩最全面、最系統(tǒng)、最深入的著作。第一章論定了理學(xué)詩的概念和研究范圍，全面描述了宋代理學(xué)詩作者和作品的概況，這是以前的相關(guān)研究都沒有做過的工作；第二章從縱向角度考察了宋代理學(xué)詩的發(fā)展源流；第三章從橫向角度揭示了宋代理學(xué)詩的多

該選題輯錄了二十七種版本的《老子》原文�！独献印凡┐缶�深，乃國之經(jīng)典，世之瑰寶。古今中外學(xué)老者、研老者從不同年代、不同角度對《老子》進(jìn)行注譯評析。為進(jìn)一步探討《老子》原文之真貌，作者輯錄了二十七種版本的《老子》原文，其中包括韓非本、郭店楚墓竹簡本、馬王堆漢墓帛書本、北京大學(xué)藏西漢竹書本、嚴(yán)遵本、河上公本、王弼本、傅奕本

北宋理學(xué)家、象數(shù)之學(xué)的代表人物邵雍是一個具有濃厚傳奇色彩的人物。他之所以成為一個曠世“奇人”，不僅在于他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人之一，也不僅在于他在文學(xué)創(chuàng)作上取得了驕人的成就，主要的則在于他依據(jù)《周易》和世傳《河圖》、《洛書》，撰寫了一部曠世奇書《皇極經(jīng)世書》，該書是一部推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的哲學(xué)著作。全書共

《呂氏春秋》，秦國相邦呂不韋主持編撰，成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名家、法家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，是先秦雜家思想的集大成之作。全書分為十二紀(jì)、八覽、六論，計二十六卷，一百六十篇，二十余萬字�！秴问洗呵铩�，秦國相邦呂不韋主持編撰，成書于秦始

該書為歷史文化類圖書。《孔子印象——圣人之所以為圣》將文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)及傳世的孔子形象相結(jié)合，較全面地展現(xiàn)了孔圣人一生主要事跡、主要思想，較好地反映了孔子好學(xué)篤志、堅(jiān)韌不屈、和平仁愛、胸懷天下、救世度人的精神。作者還重點(diǎn)詳細(xì)論證了孔子與商湯、與河南、與鄭州的緊密聯(lián)系，發(fā)掘出了孔子罕為人知的神奇身世�！犊鬃佑∠蟆�—圣人