上世紀三四十年代，葉玉麟所著的關(guān)于國學經(jīng)典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國學經(jīng)典的典范，成為一般讀者學習國學的基本讀物，可惜后來竟被忽視，難得重新出版。此次出版的便是葉玉麟先生所著的《白話譯解韓非子》。本書用通俗的語言，逐句逐段地將《韓非子》進行了譯解，對相關(guān)詞句和典故做了通俗的注解和詮釋，今天看來

20世紀三四十年代，關(guān)于釋讀國學的出版較為盛行，其中Z具代表意義的是蔣伯潛的《語譯廣解四書讀本》和王緇塵的《廣解四書讀本》。并且都被認為是當時國學出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者盡管在通俗化方面更勝一籌，卻無人觸及。本書出自王緇塵的《廣解四書讀本》中的《大學·中庸讀本》部分，書中對《大學&mid

20世紀三四十年代，關(guān)于釋讀國學的出版較為盛行，其中Z具代表意義的是蔣伯潛的《語譯廣解四書讀本》和王緇塵的《廣解四書讀本》。并且都被認為是當時國學出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者盡管在通俗化方面更勝一籌，卻無人觸及。本書出自王緇塵的《廣解四書讀本》中的《孟子讀本》部分，書中對《孟子》的古文進行了逐段逐句的白話

《<道德經(jīng)>在英語世界的傳播與接受研究》為“漢學研究大系”作品之一。該書全面收集、整理了（包括大量的翻譯）英語世界譯介《道德經(jīng)》的手英文文獻資料，是對英語世界的《道德經(jīng)》已有研究成果進行梳理和綜述，對異質(zhì)文化語境中的《道德經(jīng)》英譯研究的系統(tǒng)研究能開闊老子研究學者的視野。

近幾十年來，馬王堆帛書、八角廊漢簡、尹灣漢簡、郭店簡、上海博物館藏簡等出土簡帛極大地豐富了早期中國思想研究的原始文獻�！兜夭荒苈瘢撼鐾梁啿�思想文獻研究》致力于近年出土簡帛文獻研究，尤為注重將出土文獻與傳世文獻相結(jié)合，文獻研究與語言研究相結(jié)合，歷史研究與思想研究相結(jié)合。試圖基于新材料，以新方法從文獻與史實自身推演出中國文

方東美（1899年2月-1977年7月），安徽桐城人（今安徽省樅陽縣人）。曾用筆名方東英�，F(xiàn)代著名哲學家，一代哲學宗師，杰出的愛國詩人，被譽為中國現(xiàn)代哲學思想史上的“東方詩哲”、新儒學八大家之一。1920年畢業(yè)于金陵大學哲學系（1952年并入南京大學）。1921年赴美留學，獲威斯康星大學碩士學位。方東美一生以弘揚中華文

本書對《晏子春秋》的內(nèi)容進行了注釋和翻譯，記述了晏嬰生平事跡及各種傳說、傳聞，記錄了晏子勸諫君主不要貪圖享樂，要愛民為民，反映了晏子的政治主張，再現(xiàn)了晏子機智賢明的形象。

《經(jīng)學視野下的<大學>學史研究》從考辨《大學》成書的不同觀點出發(fā)，細致梳理各家對《大學》詞、義的解釋，提出《大學》是一篇儒家的政治論文�！督�(jīng)學視野下的<大學>學史研究》這些歸納提煉及所作出的結(jié)論對于澄清漢唐、宋明時期《大學》學的宗旨、走向、理論價值和歷史影響等都是有益的，具有新意。

本書圍繞當今世界的時代課題和平與發(fā)展問題，通過對儒學文化中的思想精華所蘊含的價值與智慧的研究和發(fā)掘，研討了儒學與當代經(jīng)濟和社會發(fā)展、與當代政治和國際關(guān)系、與當代文化和多元文明對話、與世界和地區(qū)和平、與教育和生態(tài)環(huán)境保護以及儒學的德治思想、儒學在世界各地的傳播等，分析和闡述了儒學的當代價值和本質(zhì)特征，概況了正確認識世界各

墨子是戰(zhàn)國時期著名的思想家，其創(chuàng)立的墨家學說，在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。他的“非命”、“兼愛”之論，和儒家“天命”、“愛有等差”相對立。認為“官無常貴，民無終賤”。要求“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上