該書原是梁于1902年3-12月、1904年9-12月時(shí)在《新民叢報(bào)》上陸續(xù)發(fā)表的一些文章，后由北京大學(xué)中文系夏曉紅教授從該報(bào)及《飲冰室文集》等出版物中整理而成（具體見導(dǎo)讀）。但這些文章上下連綴成體系，可以組成小冊(cè)子，并非簡(jiǎn)單的文集。梁?jiǎn)⒊�這個(gè)小冊(cè)子的寫作背景乃是在改良派遭受重大打擊之后的新民理論；進(jìn)一步，梁又以新學(xué)術(shù)

本書選入其中后期兩次具有代表性的國(guó)學(xué)講演之記錄。全書嚴(yán)謹(jǐn)大方，足可窺見國(guó)學(xué)總體概貌之一斑，乃是國(guó)學(xué)愛好者、研究者*指引之書。

《大同書》是中國(guó)近代思想家康有為的名著。在書中康有為提倡破九界的人道主義原則，批判現(xiàn)實(shí)世界；設(shè)計(jì)升平世的范式，規(guī)劃社會(huì)改造方案；進(jìn)而展望大同境界，設(shè)計(jì)理想社會(huì)。湯志鈞先生的《導(dǎo)讀》，分析了康氏大同思想從孕育、發(fā)展到定型的歷程，梳理了《大同書》從初創(chuàng)、增改到成書出版的經(jīng)過。

本書《四書白話英語新譯》試圖翻譯儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，包括兩個(gè)大的步驟：一、使用白話文進(jìn)行語內(nèi)翻譯，既貼近原文大旨，又貼近當(dāng)代讀者閱讀習(xí)慣，主要幫助讀者接近原文意旨。二、運(yùn)用現(xiàn)代英語進(jìn)行語際翻譯，盡量保留異域特色，更多采用異化翻譯手段使英文讀者接近中國(guó)傳統(tǒng)文化。此外，每篇每章除‘原文’、‘白話譯

本書收選國(guó)內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，內(nèi)容涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

本書收選國(guó)內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，內(nèi)容涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

在道支配氣生成人的過程中，道、氣賦予并蓄養(yǎng)人的善性。然而，多欲多為的政治刺激了人的好惡之情，導(dǎo)致了人性異化。因此，從個(gè)體角度來說，道家主張去情復(fù)性，從社會(huì)的角度說，主張推行無為政治以復(fù)性�！胺凑�，道之動(dòng)”是人性異化與復(fù)歸的形上根源。

本書系作者對(duì)莊子老子其人其事以及其著作的相關(guān)問題進(jìn)行的系統(tǒng)研究。根據(jù)史實(shí)、文字特點(diǎn)等進(jìn)行比較甄別，對(duì)一些常見觀點(diǎn)辨別真?zhèn)危�推斷《老子》《莊子》的成書年代，并對(duì)老莊著作中的宇宙觀、養(yǎng)生論，老莊的政治思想等問題進(jìn)行探討。

本書是作者閱讀中國(guó)古代哲學(xué)思想名著《朱子四書集義精要隨劄》《通書》《近思錄》三書所作隨劄之合集。通過對(duì)這幾本經(jīng)典中關(guān)鍵詞句進(jìn)行闡釋，對(duì)朱子、二程、周濂溪等人的思想進(jìn)行比較，從而對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)中重要的名詞概念進(jìn)行研讀。

《孟子》是中國(guó)儒家典籍中的一部,記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻的治國(guó)思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄并整理而成的�！睹献印吩谌寮业浼�中占有很重要的地位,為“四書”之一。書中亦莊亦諧的文字,無不體現(xiàn)出孟子思想的敏銳和深邃。