本書收《近思錄》研究及仿《近思錄》共三種。1.《近思錄釋疑》，針對朱熹呂祖謙所編《近思錄》及葉采所撰《近思錄集解》，提出很多疑問，并加以解說。2.《近思續(xù)錄》，編者宋秉璿認為朝鮮學者趙光祖、李滉似周敦頤，李珥似二程，金長生似張載，宋時烈若朱熹。他仿照《近思錄》體例，把本國趙、二李、金、宋五先生的言行語錄輯錄在一起，成《

浙江心學指形成發(fā)展于浙江的心學系統(tǒng)。一直以來，學術界普遍認為宋明心學始于南宋時期的江西陸九淵，陸九淵楊簡王陽明構成心學的主要發(fā)展脈絡。本書則認為，先于陸九淵，兩宋之際的浙江思想家張九成就已經(jīng)形成了一個完整的心學體系。其后，浙江的史浩、呂祖謙、甬上四先生、袁甫、錢時在張九成思想的基礎上發(fā)展了心學，使心學臻于成熟。楊簡等甬

《清史稿儒林傳》凡四卷。卷一至卷三，大致以學術宗尚區(qū)分類聚，略依年輩先后為序，著錄一代儒林中人近三百家生平學行。卷一專記理學諸儒；二三兩卷分別記經(jīng)學、小學、史學及諸子學中人。所錄各家，人自為傳，或獨領一篇，或諸家共席，首尾一貫，自成體系。卷四則沿《明史》舊規(guī)，專記入清以后，歷世衍圣公之承襲，唯無以附麗，乃置諸《儒林傳》

《現(xiàn)代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想。本輯《現(xiàn)代儒學》主題為“現(xiàn)代視野下的莊子哲學”，除方克濤先生特稿《莊子與特殊主義》外，既有胡建萍、黃勇關于《論〈莊子〉中的行為對象道德相對論？》一文的學術商榷，還薈萃了袁艾、章含等知名學者的莊子哲學研究成果；胡湘農(nóng)《孟子的

本書開篇明確提出了心學非理學，否定學界一直以來所稱的宋明理學的說法，闡述了宋代以二程和朱熹為代表的理學同明代心學在學理取向與社會效應上二者絕然不同；并以明代社會改革帶來的商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，以及社會意識形態(tài)的變化為背景，系統(tǒng)地梳理了明代心學流派中頗具影響的白沙心學、甘泉心學、陽明心學，以及三學派之間的相互關系，展示了明

《復旦政治哲學評論》是以復旦大學國際關系與公共事務學院創(chuàng)辦的中國第一個政治哲學博士點為學科依托，創(chuàng)辦中國第一本政治哲學專業(yè)性學術讀物。以根據(jù)中國、學術為本為學術理念，堅持純粹的學術原則，將其辦成集中展現(xiàn)漢語學人政治哲學研究優(yōu)秀成果、漢語世界政治哲學研究中堅力量，并向世界展現(xiàn)中國政治哲學研究優(yōu)秀成果的一個學術平臺。已經(jīng)在

諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝特·施韋澤因提出敬畏生命的概念而享譽哲學和倫理學界。本書是施韋澤從敬畏生命這一獨特視角解讀中國思想史的專著，由兩份關于中國思想史的手稿組成（分別完成于1937年和1939年、1940年之交），經(jīng)過兩位施韋澤研究者的精心整理，于1999年首次出版。 在書中，施韋澤從印度思想與中國思想

本書分上、下兩篇。上篇老子《道德經(jīng)》簡注在汲取古今注本精華的基礎上，對老子《道德經(jīng)》作簡要注釋；下篇中國老子古典學說與西方哲學思想的視域交融凡十五章，分別對老子思想中的宇宙論、本體論、認識論、辯證法、政治哲學、思維特點及老子《道德經(jīng)》中的幾個重要概念進行解釋與分析。本書試圖將老子的思想放到世界思想史的范疇內(nèi)，通過與西方

這是一本適合全學段中學生閱讀的語文課外讀物。全書解構《論語》原有的篇章順序，以新的邏輯重構《論語》章句，使其更清晰、易讀�！睹�著原來這么好看：別樣的<論語>》從生活情境入手，關聯(lián)課內(nèi)知識，進行拓展延伸和遷移應用，使其更生動、有趣。本書著重闡釋《論語》的核心概念，分析孔門重要弟子的精神內(nèi)核，闡述《論語》的思想內(nèi)涵、文化價

通過閱讀本書，讀者將清晰認識到儒家民本思想如何推動世界各國共同發(fā)展，如何加速儒家文化圈影響力的擴大。這不僅有助于增強中國實力，更能促進各國精神文明的交流融合，在全球價值鏈中創(chuàng)造巨大的世界價值。無論是對國際關系研究者，還是對關注世界發(fā)展趨勢的普通讀者，這本書都提供了全新視角與深刻見解。