本書是研究魏晉玄學(xué)的重要參考書，為湯用彤先生在1938年至1947年十年中所寫的八篇論文和一篇講演記錄稿合成的文集。作者鉤沉描繪出魏晉思想的變遷、發(fā)展之跡，既凸顯了本期思想之特質(zhì)及其內(nèi)在的發(fā)展理路，又注重其與前期思想間的因革損益。自用彤先生始，學(xué)界統(tǒng)稱魏晉思想為魏晉玄學(xué)。

《清代學(xué)術(shù)概論》是梁啟超寫于1920年，有關(guān)清代學(xué)術(shù)的*部專著。它系統(tǒng)評述了明末至梁啟超以來200多年中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的概況，主要對清一代的哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)等自然科學(xué)進(jìn)行了全面論列，在政治思想史學(xué)上具有深刻的意義。本書是有關(guān)清代學(xué)術(shù)的*部專著。它系統(tǒng)評述了明末至梁啟超以來200多年中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的概況，就有清一代的哲

該書原是梁于1902年3-12月、1904年9-12月時在《新民叢報》上陸續(xù)發(fā)表的一些文章，后由北京大學(xué)中文系夏曉紅教授從該報及《飲冰室文集》等出版物中整理而成（具體見導(dǎo)讀）。但這些文章上下連綴成體系，可以組成小冊子，并非簡單的文集。梁啟超這個小冊子的寫作背景乃是在改良派遭受重大打擊之后的新民理論；進(jìn)一步，梁又以新學(xué)術(shù)

本書選入其中后期兩次具有代表性的國學(xué)講演之記錄。全書嚴(yán)謹(jǐn)大方，足可窺見國學(xué)總體概貌之一斑，乃是國學(xué)愛好者、研究者*指引之書。

《大同書》是中國近代思想家康有為的名著。在書中康有為提倡破九界的人道主義原則，批判現(xiàn)實(shí)世界；設(shè)計升平世的范式，規(guī)劃社會改造方案；進(jìn)而展望大同境界，設(shè)計理想社會。湯志鈞先生的《導(dǎo)讀》，分析了康氏大同思想從孕育、發(fā)展到定型的歷程，梳理了《大同書》從初創(chuàng)、增改到成書出版的經(jīng)過。

本書《四書白話英語新譯》試圖翻譯儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，包括兩個大的步驟：一、使用白話文進(jìn)行語內(nèi)翻譯，既貼近原文大旨，又貼近當(dāng)代讀者閱讀習(xí)慣，主要幫助讀者接近原文意旨。二、運(yùn)用現(xiàn)代英語進(jìn)行語際翻譯，盡量保留異域特色，更多采用異化翻譯手段使英文讀者接近中國傳統(tǒng)文化。此外，每篇每章除‘原文’、‘白話譯

本書收選國內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，內(nèi)容涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

本書收選國內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，內(nèi)容涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

在道支配氣生成人的過程中，道、氣賦予并蓄養(yǎng)人的善性。然而，多欲多為的政治刺激了人的好惡之情，導(dǎo)致了人性異化。因此，從個體角度來說，道家主張去情復(fù)性，從社會的角度說，主張推行無為政治以復(fù)性�！胺凑�，道之動”是人性異化與復(fù)歸的形上根源。

本書系作者對莊子老子其人其事以及其著作的相關(guān)問題進(jìn)行的系統(tǒng)研究。根據(jù)史實(shí)、文字特點(diǎn)等進(jìn)行比較甄別，對一些常見觀點(diǎn)辨別真?zhèn)�，推斷《老子》《莊子》的成書年代，并對老莊著作中的宇宙觀、養(yǎng)生論，老莊的政治思想等問題進(jìn)行探討。