墨子是是戰(zhàn)國初期一位主張言行合一的哲學家、科學家和熱心救世的實干家。他的學說在戰(zhàn)國時代盛行了二百多年，與儒學并稱“顯學”。墨子的若干主張不僅適用于戰(zhàn)國時期，也適用于現(xiàn)代。他的兼愛、非攻、尚賢、非命、節(jié)用儉約以及積極的實踐精神，不僅與現(xiàn)代生活不相違背，而且

列子書中有些比較神異（如湯問篇）、比較放縱（如楊朱篇）的記載，我們不必用道學的眼光去給予批判，或用科學的精神來加以求證。因為從他的神異表現(xiàn)，正可以看出他對人世的了悟，從他的放縱思想，正可以看出他對禮教的反擊。原版《列子》書文字不多，所以本書改書后包含了全

《淮南子》這部書雖然是古說并陳的雜家著作，但是也有它的宗旨�！痘茨献印反蟮忠缘兰覟闅w，立意近于《老子》。其中所談的淡泊無為，蹈虛守靜和出入守常方面，都非常的精辟。而寓言諷世，亦很有趣味。經(jīng)過臺灣學者的改寫，這本書更貼近現(xiàn)代讀者。

《抱樸子》有內篇、外篇、外篇原有五十篇，論述人間得失、世事臧否，闡明他的社會政治觀點，是政論性的著作。內篇為葛洪一生最得意的神仙家理論，原本二十卷中論述神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻祝之事，在道教思想史上占有重要的地位它繼承了魏伯陽的煉丹理

韓非子文筆華美、犀利而又酣暢，它的結構謹嚴，析理透徹，議論精辟，自古便是讀書人愛不釋手的研習模板。守株待兔、買櫝還珠、郢書燕說、濫竽充數(shù)等膾炙人口的寓言故事背后，都有一番深刻的道理，對于我們的行事有所警戒惕勵。

中有畫家的照片、簡歷、評論家文章以及畫作數(shù)十幅，較全面地展示了該畫家的藝術面貌和藝術風格，是一本藝術性高、實用性強，可資研究學習的優(yōu)秀圖書。適合廣大美術愛好者及其學習者閱讀參考。

2015年9月，聯(lián)合國193個會員國首腦一致通過了《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，議程設定了17項可持續(xù)發(fā)展目標，涉及到社會、經(jīng)濟和環(huán)境以及與和平、正義和高效機構相關的重要方面，為今后的發(fā)展制定了藍圖。該議程于2016年1月1日正式啟動。為積極配合聯(lián)合國這一重大行動，探討以儒學為主干的中華文化能夠為解決當代人類社會面臨諸

《揚雄與六朝之學》研究論域有二：一是關于揚雄學術思想文化及其影響的研究，二是關于六朝之學之淵源的研究。簡言之，就是關于揚雄與六朝之學之淵源影響關系的研究。通過對揚雄的生平經(jīng)歷、家族背景、師友網(wǎng)絡、人生哲學、性情好尚等方面的研究，揭示其影響六朝之學的可能性；通過對其學術淵源、思想背景、學術觀念、學術方法、學術思想、文學創(chuàng)

知我罪我，讓天下后世評說，我梁啟超就是這樣一個人而已。梁啟超 梁啟超是中國近代局面的開拓者，也曾是影響至巨的思想家和舉足輕重的政治家。學者止庵 梁任公之后嗣，人品學問，皆中國之*流人物，國際知名。歷史學家傅斯年 他（梁啟超）負戴著時代的使命，標榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的

本書是一部《論語》的學習心得。作者在學習楊伯峻的《論語譯注》和金良年的《論語譯注》的基礎上，按照南懷瑾先生的《論語別裁》所指引的思路，遵循《論語》二十篇內在的邏輯關系和每一篇內各章句的連貫性，將《論語》的學習與《大學》《中庸》《孟子》《禮記》《孔子家語》的學習結合起來，與本人所從事的教育與管理工作結合起來，與本人對社會