本書以其新穎的觀點和精湛的質(zhì)量曾獲得了美國宗教學院“宗教史”處女作獎。本書利用了大量材料和深刻的分析，檢視了由晚明耶穌會士開啟的對于“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構(gòu)過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對于“儒”的再發(fā)明。作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”。正是在由耶穌會士搭建

本書從多個視角探討了嵇康的音樂理論。 嵇康的樂論已經(jīng)遠遠超出了音樂的范疇，而深入觸及到當時的哲學、藝術(shù)、文化與政治等諸多領域。 從哲學上講，嵇康樂論體現(xiàn)了他卓越的思辨才華，集中展現(xiàn)了其名理之學的思維方式與高度。 從藝術(shù)上講，嵇康樂論突破了當時經(jīng)學音樂觀的束縛，建立起一種全新的音樂審美觀，為六朝悲歌、悲曲的興盛奠定

先秦諸子中的領導智慧選取孔子、老子、莊子、管子、墨子、韓非子、鬼谷子和孫子八位圣賢先哲的思想觀點進行歸納總結(jié)，使先秦諸子的領導智慧與今天西方流行的領導理論和模式巧妙地對接起來。各級領導者和企業(yè)管理人員通過閱讀本書，可以看到現(xiàn)代社會的運行離不開古老東方文化中的思想智慧，先秦諸子中的領導智慧是西方領導理論和模式的生命底色，

《廣告學理論與當代實務》基于科學性、簡明性和實用性的原則，以廣告活動的基本過程為線索，內(nèi)容包括廣告環(huán)境、廣告受眾、廣告媒介、廣告調(diào)查、廣告心理、廣告創(chuàng)意、廣告文案、廣告制作、發(fā)布與代理、廣告效果測度、廣告戰(zhàn)略與策略、廣告規(guī)制等，全面介紹了廣告經(jīng)典理論和實務技巧。在編寫中，本書注重基本原理、職業(yè)觀念和實用策略的有機融合，

本書是繼《〈論語〉人物評傳》《〈論語〉事件評述》之后的又一本研讀《論語》工具書。全書繼續(xù)堅持史學研究的方法，從《論語》中梳理出93個主題概念（命題），并將孔子相關(guān)言論集中起來進行評析。全書直接評析孔子言論350余章，間接評析言論則數(shù)倍于此。這種用若干主題概念來串連孔子相關(guān)言論的研究方法是具有開創(chuàng)意義的，可以幫助研讀者從

《國際孔孟學刊》由華僑大學國際儒學研究院和中國孔子基金會主辦，一年2輯，在我社連續(xù)出版。是關(guān)于海內(nèi)外儒學研究及傳播的國際性高端集刊。研究領域涉及儒學研究的各個方面，研究方法包括文獻研究和義理研究。主要欄目包括1.海外儒學研究；2.經(jīng)學研究；3.四書學研究；4.子學研究；5.儒家思想新探索。與該學科領域其他期刊或集刊相比

本書是圍繞康熙御纂《周易折中》系列著作的*部�！吨芤妆玖x》是宋代學者朱熹的一部易學名著，是浩瀚易著的經(jīng)典之作。本書是通過《周易本義》解說《周易》的著作，是每位國學愛好者的案頭必備書。

"《論語》，是我們目前所能找到的、*集中展示孔子思想的一部作品，由孔子親傳弟子有子和曾子的弟子們編撰而成，是我們了解孔子及先秦儒家*為可信的材料。 如果經(jīng)典不能夠被閱讀和理解，那么是沒有意義的。 孔子，被后世推為至圣先師。如果只仰望他的圣，只能讓他的思想寶藏束之高閣，離我們越來越遠。唯有了解他超凡入圣的過程，才能使他成

《諸子學刊》有著自身完整的理論體系和話語體系，不應套用西學理論，而應該重視中國文論對中華文章及文化的有效性和適應性，以及中國文論自身的完整性與獨特性，這個著眼點較有創(chuàng)見。此為第十八輯，共收文章20余篇。全書欄目編排、結(jié)構(gòu)設置較好，照顧到了諸子學研究的方方面面。

《論語》是一部具有不朽價值的古代儒家經(jīng)典�！墩撜Z新解》逐章逐條注釋、翻譯、評論《論語》二十章，它兼學術(shù)性、可讀性、普及性于一體，尤其是對原文一些難讀、容易誤讀的字作了字上注音，非常方便讀者閱讀、記誦，是為本書創(chuàng)獲。書前有“前言”，比較全面地介紹了孔子及其重要思想。這是一本認識孔子、閱讀《論語》進而深入研究《論語》以及儒