《大學·中庸》是2010年由重慶出版集團，重慶出版社出版的圖書，該書由《書立方》編委會編寫。該書提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目。是《禮記》中的兩篇

馬一浮是20世紀的學術(shù)大家，涉獵廣泛，在經(jīng)學、史學、哲學、佛學等領(lǐng)域均有建樹，本書主要從四個方面展開對馬一浮的研究與介紹：一、馬一浮的成長成才之路。家庭背景、婚姻生活、留學經(jīng)歷、朋友結(jié)交對馬一浮選擇終身以學術(shù)為事業(yè)起到了重要作用，他重視儒家典籍的研習和釋家載籍的精修，從而形成其儒佛會通的思想，亦與其經(jīng)歷息息相關(guān)。二、馬

20世紀中后期，音義關(guān)系任意性的觀念流行，認為音義關(guān)系任意性是唯物主義，理據(jù)性是唯心主義。因此，一些學者將聲訓現(xiàn)象不加分析地看作“唯心主義”，以《白虎通》為代表的漢代聲訓遭到了*所未有的批判。本書深入分析《白虎通》義理聲訓的性質(zhì)、歷史背景、來源，及其反應的思想文化等一系列的問題，目的有二：一是對聲訓映射出的語言理論進行

1926年，由王云五、朱經(jīng)農(nóng)主編的《學生國學叢書》開始陸續(xù)由商務印書館出版。這是一套隸屬在王云五做總主編的《萬有文庫》之下，為中學生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。今天，出于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高文言文閱讀能力的社會需要，我們決定對這套叢書進行適應現(xiàn)代的加工編輯，將它介紹給今天的讀者。《學生國學叢書》是

陸王心學由陸九淵創(chuàng)立，至王守仁集大成，中經(jīng)南宋等重要人物的發(fā)展，形成一個中國哲學特有的、以儒家倫理道德學說為核心的、龐大的、嚴密的主觀唯心主義哲學體系。明朝末葉，陸王心學盛極而衰。經(jīng)歷了清初百余年的低落期之后，陸王心學又在清朝晚期有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了中興的局面，重新發(fā)揮作用。由此，也使得陸九淵、王守仁的心學成為中國儒學

本書為雕版印刷線裝古籍。雕版委托揚州藝古齋開雕。底本選用國家圖書館藏元相臺岳氏荊谿家塾本。岳氏所刻之“相臺九經(jīng)”，考證精密、審慎，版刻精良，受到歷代學者的重視和推崇。 清高宗弘歷，曾多方搜求，集得“岳氏九經(jīng)”中之“五經(jīng)”，于昭仁殿內(nèi)設五經(jīng)萃室用以專藏是書。后又另武英殿據(jù)此為底本影刊，是為清代內(nèi)府刻書之代表作之一——《

中國哲學史學史是中國哲學史的史，亦即中國哲學史學科的發(fā)展史。古代的學術(shù)史是中國哲學史的前史；20世紀上半葉是中國哲學史的創(chuàng)立時期；中華人民共和國建立以后，中國哲學史的書寫進入到對子結(jié)構(gòu)和螺旋結(jié)構(gòu)"階段；同一時期的港臺學者也在中兩哲學的融通下展開了對中國哲學史的研究。中國哲學史學史是一個可以質(zhì)疑但無法繞過的事實存在，柴文

本書是作者有關(guān)朱子研究的代表性論文的結(jié)集，收錄的文章涵蓋了多個話題，例如朱子學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和未來、朱熹的經(jīng)學對傳統(tǒng)文化及中國經(jīng)學的影響、朱熹在《尚書》《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》上的創(chuàng)獲和影響，等等。作者對朱子學的研究，把歷史與現(xiàn)實的觀點結(jié)合起來，以探討朱子學與現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)系；并拓寬研究領(lǐng)域，貼近社會思想文化發(fā)展的現(xiàn)實，對朱子學

張耀南著的《華夷中西(中華哲學目前批評格式變遷考)(精)》講述了中西哲學比較研究作為一門學問，不外三大格式：西化比或以西化中；并置比或中西并置；化西比或以中化西。中華哲學批評，現(xiàn)已被逼到格式轉(zhuǎn)換之拐點上：固持西化比與以西化中格式，已經(jīng)沒有出路；固持并置比與中西并置格式，已經(jīng)沒有出路；固持普世哲學或廣義哲學格式，已經(jīng)沒有

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄