《先秦儒道墨理想社會思想研究》講述的是先秦儒道墨理想社會思想，是中國思想家對理想社會的最初探索�？鬃犹岢觥疤煜掠械馈�，孟子主張“王道”，荀子提出“王制”社會，形成了儒家理想社會思想的基本內(nèi)容。老子主張“小國寡民”，莊子提出“至德之世”，體現(xiàn)了道家理想社會思想的基本內(nèi)涵。墨子主張“兼愛社會”，代表了平民的理想社會主張。諸

這是一套根據(jù)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》編寫的，小學(xué)低年級必備國學(xué)經(jīng)典系列叢書。讓孩子從小就開始接受五千年文化的熏陶，是奠定一生優(yōu)雅人格的基礎(chǔ)。誦讀經(jīng)典不僅符合孩子學(xué)習(xí)的天性，同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助于對其他領(lǐng)域知識的領(lǐng)悟和旁通，促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。本書在體例中設(shè)置家長互動環(huán)節(jié)，并且每篇

本書共計收錄中國歷代傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)120余種，所收每種家訓(xùn)均有簡明提要，略述作者、纂輯者生平、成書過程，內(nèi)容da概及其價值得失。家訓(xùn)，又稱“家范”“家規(guī)”“家儀”等。其種類繁多，形態(tài)各異，有專書、訓(xùn)誡、書信、詩歌等。傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)的內(nèi)容幾乎涉及社會生活的各個領(lǐng)域，但核心始終是圍繞睦親治家、處世之道、教子立身三個方面展開。其

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬集部，上冊收錄北宋王安石

本書從中華文化的整體視野出發(fā)，以儒、道、佛三教關(guān)系為著力點(diǎn)，梳理和探討了三教和而不同、聚同化異、互補(bǔ)互滲、共生共榮的歷史過程，并在此基礎(chǔ)上提煉出兩千年中華思想文化在動態(tài)中形成的基本結(jié)構(gòu)，即一、二、三、多。一是儒家主導(dǎo)，二是儒道互補(bǔ)，三是儒、道、佛合流，多是包納其他宗教和外來文化。作者將這種既有主體性又有開放性的文化交融

《韓非子》五十五篇，大部分為韓非所作。韓非堅持革新，強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一和君主集權(quán)。在具體措施上，推崇“法、術(shù)、勢”三者并用。“法”為統(tǒng)治者法令，意為注重法令執(zhí)行；“術(shù)”為君主駕馭群臣手段，即如何防范、打擊臣下的策略；“勢”指君主權(quán)勢，意為君主運(yùn)用自身權(quán)力保持地位。

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬史部別史類史部雜史類，史

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典著作，也是中國古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)史上的高峰�！肚f子》全書包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，一共33篇。主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面，成為中國文化根源性的典籍，影響至今�，F(xiàn)在生活中的大量

此本卷前有韓愈撰讀墨子，言孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔墨，指出二者并為顯學(xué)。目錄后鐫明刑部河南清吏司郎中吳興北川陸穩(wěn)校行。卷八、卷十五卷末中豎鐫嘉靖壬子歲夷則月中元乙未之吉芝城銅板活字條記。末鐫嘉靖三十一年歲次壬子。夷則月，乃孟秋之月。芝城為福建建寧府城之別稱，即今福建之建甌縣。因知此本為明代中葉福建銅

莊子思想是以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)思想某些基本特征和內(nèi)容的早的觀念根源。《莊子》中蘊(yùn)藏著的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉，一直強(qiáng)烈地吸引著后世的人們；從本世紀(jì)初“諸子學(xué)”以來，作為一種具有科學(xué)理論形態(tài)的莊子思想研究，也一直是一個十分活躍的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本刊由中國社會科學(xué)院文化研究中心、安徽省