《傳習(xí)錄》包括了王陽(yáng)明與他人論學(xué)的親筆書(shū)信和門人記錄的他與弟子、友人的講學(xué)問(wèn)答�？梢哉f(shuō)，《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明與弟子、朋友切磋研習(xí)學(xué)問(wèn)的記錄，是了解王陽(yáng)明思想的不二之選。佐藤一齋是日本德川后期的著名儒者�！秱髁�(xí)錄欄外書(shū)》是他閱讀《傳習(xí)錄》時(shí)的批注文字。他讀書(shū)時(shí)每有所得，輒記于書(shū)頁(yè)烏絲欄外，后取之別錄成冊(cè)，故稱欄外書(shū)。該書(shū)精

讀懂王陽(yáng)明心學(xué)，開(kāi)啟成功智慧。參透心學(xué)智慧，強(qiáng)大自我內(nèi)心，洞悉世事人心，掙脫生命束縛，獲得人生精彩。讀完這本書(shū)，孤獨(dú)、苦悶、煩躁、失落都再無(wú)法干擾你，一切都將變得順利。

本書(shū)列入2015年度浙江省后期資助項(xiàng)目�！短凭�毅先生年譜長(zhǎng)編》是關(guān)于現(xiàn)代新儒家代表人物、思想家、哲學(xué)家唐君毅先生的學(xué)術(shù)年譜。本年譜是以譜主本人的著作、回憶為基礎(chǔ)，以譜主的日記、書(shū)信為基本線索，參照親友回憶，特別是唐先生夫人謝廷光女士和唐先生弟弟唐君實(shí)先生的回憶文章，逐年編撰的譜主的生活史、生命史、學(xué)術(shù)史、思想史合一的長(zhǎng)

千百年來(lái)，中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》始終令東西方讀者感到癡迷與困惑。雖然它提供了一系列內(nèi)含豐富的哲學(xué)見(jiàn)解，如強(qiáng)生之道、無(wú)為而治以及人與自然的關(guān)系等，但其內(nèi)容與結(jié)構(gòu)依然晦澀難讀。德國(guó)漢學(xué)家梅勒受網(wǎng)絡(luò)思維啟發(fā)，創(chuàng)立了超文本的閱讀方式，對(duì)《道德經(jīng)》八十一章進(jìn)行了清晰連貫的分析，從十大主題探索了其中的重重意象，幫我們清楚地理解和欣

本書(shū)的理論知識(shí)源自太極智慧對(duì)世態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。社會(huì)動(dòng)蕩、人事糾紛、人生無(wú)常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成了太極關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、為人之道、養(yǎng)生之道、成功之道等智慧之學(xué)。本書(shū)通透解讀了太極智慧明辨世間百態(tài)的玄妙之機(jī)，實(shí)現(xiàn)了執(zhí)古之道，以御今之有。書(shū)中結(jié)合真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，以及多角度、全面

本書(shū)主要以《論語(yǔ)》為研究對(duì)象，通過(guò)剖析《論語(yǔ)》中的為學(xué)、為政、孝道、仁道、禮樂(lè)、教育、忠恕、人性、中庸、經(jīng)權(quán)等十方面的思想，從而使人們能夠全面深入地了解儒家哲學(xué)思想的本質(zhì)與特征，進(jìn)而找出其思想中的精華，促進(jìn)其在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

論語(yǔ)

本書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，傳達(dá)了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)(仁政、民本、民為貴社稷次之君為輕等)。

本書(shū)以中國(guó)封建哲學(xué)為經(jīng)，以現(xiàn)代政治理論為緯，上至秦漢，下至晚清，劃分為神學(xué)讖緯期、玄學(xué)自然期、三教開(kāi)放期、經(jīng)世致用期、道學(xué)封閉期、實(shí)學(xué)興起期六個(gè)階段，詳細(xì)梳理中央帝國(guó)兩千余年政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，剖析中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)，力圖說(shuō)明中國(guó)哲學(xué)的演化與封建帝國(guó)的統(tǒng)治有著必然的邏輯關(guān)系。中央帝國(guó)的哲學(xué)可以看作思想格式化與反格式化的

備受年輕人歡迎的國(guó)學(xué)導(dǎo)師，傅佩榮教授全新力作！中國(guó)四哲經(jīng)典系列新書(shū)，系列重磅作品之《傅佩榮講孟子》。孟子繼承、發(fā)揚(yáng)孔子思想，建構(gòu)了完整的儒家體系。孟子身處七國(guó)爭(zhēng)雄、眾說(shuō)紛紜之亂世，肩負(fù)木鐸的使命。周游列國(guó)，與各國(guó)君主對(duì)談仁政理想，思慮精微，辯才無(wú)礙。主張人性向善，猶如水向下流，從人基本的心之四端來(lái)開(kāi)展。用各種寓言、格言