《周易古經(jīng)易解》在堅實的訓(xùn)詁的基礎(chǔ)上，對《周易》古經(jīng)作了全新的解釋。如說乾卦講“遵養(yǎng)時晦”的策略；坤卦講經(jīng)商之道；需卦講人生就是等待；泰卦講辯證法；同人卦講運(yùn)動群眾；臨卦說如何治民；噬嗑卦講對囚徒實施殘酷的肉刑；賁卦是白蘩之歌；咸卦講男女恩愛；遯卦講奴隸逃跑；睽卦是志異；震卦講地震；歸妹卦講實事求是；漸卦可抵一首軍嫂之

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬經(jīng)部書類，收錄清代江聲《

《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心編寫，涉及范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻(xiàn)整理研究、書評以及有關(guān)的學(xué)術(shù)動態(tài)等。本輯收錄相關(guān)文章17篇，附錄附有已出版160冊《儒藏》精華編書目。

本書是關(guān)于中國古代宗教與倫理觀念研究的名著。作者把中國前軸心時代的文化置于世界歷史的宏觀框架中計較考察，并且廣泛地吸取了世界學(xué)術(shù)的研究成果，交叉使用人類學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等方法，對夏商周時代的宗教與倫理觀念作了綜合性的思想史研究。由此提出一系列獨(dú)到創(chuàng)新的觀念、看法和解釋框架，創(chuàng)造性地闡釋了古代中國思想的特征和發(fā)

作為一部“春秋思想史”，全書通過對前孔子時代的春秋時期思想文化的具體研究，闡明了春秋時代的文化與西周文化在精神氣質(zhì)上的連續(xù)性，具體體現(xiàn)了春秋時代精神生活的變化和文化各個領(lǐng)域的生動發(fā)展，并呈現(xiàn)出儒家思想及整個燦爛的先秦哲學(xué)發(fā)生的文化前提與環(huán)境。本書交叉運(yùn)用了宗教學(xué)、神話學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化哲學(xué)等多學(xué)科的方法，

十八屆三中全會指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”而農(nóng)村和諧有序發(fā)展是實現(xiàn)中國特色社會主義的重要戰(zhàn)略選擇，不僅關(guān)系農(nóng)村政策的制定，而且直接影響整個國家發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)建。然而，農(nóng)民的需求是什么？農(nóng)民關(guān)心的什么？農(nóng)民迫切希望解決的問題是什么？江西調(diào)查所關(guān)注的，正是

建國60年來，中國社會從政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活以及社會心理等方面，發(fā)生了巨大的變遷。這一整體性的社會變遷也被稱為社會轉(zhuǎn)型。社會變遷或者轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活與農(nóng)民心理的沖擊是革命性的。在廣大中國農(nóng)村，整體性社會變遷在帶來鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的嬗變與調(diào)整的同時，也深刻影響到農(nóng)民的思想觀念，進(jìn)而改變鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟(jì)政治生態(tài)、治理

中國發(fā)展的問題，歸根結(jié)底是中國農(nóng)村發(fā)展的問題；中國特色社會主義道路建設(shè)的問題，歸根結(jié)底也是中國農(nóng)村如何堅持社會主義特色的問題。眾所周知，思想引導(dǎo)工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民完成各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。黨提出的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大目標(biāo)是今后農(nóng)村發(fā)展的方向和中心任務(wù)，思想政治工作在這一目標(biāo)的

本書是《論語通解（一）》（精裝）、《論語通解（二）》（精裝）、《道德經(jīng)通解》（精裝）、《管子選講》（精裝）和《黃帝內(nèi)經(jīng)選講》（精裝）的盒裝本。

本書內(nèi)容包括作者第十四講至二十四將的內(nèi)容。作者通過自己對《論語》經(jīng)典著作的深刻地理解和切身地體悟，結(jié)合當(dāng)前讀者工作生活中的困惑，進(jìn)行了通俗地講解和闡釋。