《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。本書(shū)與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)四書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化和價(jià)值觀(guān)念有著無(wú)可比擬的重要影響。

本書(shū)分為儒學(xué)思想、國(guó)際儒學(xué)比較、儒學(xué)經(jīng)典、儒學(xué)史、儒者訪(fǎng)談錄、國(guó)際儒學(xué)動(dòng)態(tài)六個(gè)專(zhuān)題，組織了美國(guó)、韓國(guó)等海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家，反映了國(guó)際儒學(xué)研究的一些新動(dòng)向和新發(fā)展，以推動(dòng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

《王學(xué)研究》由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)全新研究成果。本輯有四個(gè)欄目：陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明后學(xué)研究、儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)研究�！锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究的重要陣地。

荀子對(duì)各家都有所批評(píng)，唯獨(dú)推崇孔子的思想，認(rèn)為是較好的治國(guó)理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)”。他又從知識(shí)論的立場(chǎng)上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀(guān)、“化性起偽”的道德觀(guān)、“禮儀之治”的社會(huì)歷史觀(guān)，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。

淮南王劉安所著《淮南子》，被胡適稱(chēng)為\"絕代奇書(shū)\"。全書(shū)二十一卷，集秦漢黃老道家之大成。 陳廣忠先生研究《淮南子》三十多年，此書(shū)稿為多年來(lái)在研究的基礎(chǔ)上依據(jù)本套譯注書(shū)的體例增改整理而成，基本架構(gòu)是作者2008年黃山書(shū)社版《淮南子斠詮》。 書(shū)的底本采用北宋本，�？本珜彛籠"題解\"部分以原題解及《要略》為基

本成果對(duì)《周易》的思想和豐富的文化含量，進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘與整理。揭示了以卜筮的形式獨(dú)具面貌的經(jīng)典之中所展示的中華先人對(duì)自己認(rèn)識(shí)的思想成果，這些成果大都作為傳統(tǒng)思想、文化的內(nèi)核而具有著穩(wěn)定性和持久性，是我們民族文化構(gòu)成的本質(zhì)要素。全書(shū)共分十五章。分別論述了《周易》的思維方式、君子政治理想、教育思想、財(cái)富觀(guān)、軍事思想、情愛(ài)

《儒家文明論壇（第三期套裝上下冊(cè)）》集錄了2015年12月10日至11日“首屆經(jīng)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)高端論壇”上的論文43篇，包括《從春秋貴族詩(shī)人群體構(gòu)成形態(tài)看詩(shī)歌創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變》、《孔子的兩端思想》、《韓國(guó)重孝思想及其當(dāng)代啟示》、《疑古思潮下的宋代易學(xué)研究嬗變管見(jiàn)》等，代表了前沿性的高水準(zhǔn)，便于學(xué)術(shù)界參考。

《朱熹<中庸>學(xué)闡釋》將朱熹的《中庸》學(xué)作為選題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，把“誠(chéng)”看作是《中庸》全篇的樞紐，達(dá)到了天人合一的“誠(chéng)”的境界，從而構(gòu)成了以《大學(xué)章句》的格物致知為出發(fā)點(diǎn)、以《中庸章句》的“誠(chéng)”為歸宿的學(xué)術(shù)體系�！吨祆�<中庸>學(xué)闡釋》有助于朱子學(xué)研究的深化，是當(dāng)代朱子學(xué)研究的一本添磚加瓦之作，具有較大的學(xué)術(shù)意義和

《莊子纂箋》系錢(qián)穆先生關(guān)于《莊子》集解的一部重要著作，是其執(zhí)教于江南大學(xué)時(shí)所作。錢(qián)穆先生以馬其昶《莊子故》為藍(lán)本，廣泛查閱《莊子》一百五十多家注釋?zhuān)�認(rèn)真研治，以求正解，對(duì)《莊子》每字每句均斟酌詳解，在義理、詞章、考據(jù)等各方面加以融通。

全書(shū)在以下幾個(gè)方面進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)研究：一，文本依據(jù)上有大的拓展�？朔�了過(guò)去學(xué)者研究艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化思想，文本依據(jù)單一的弊端，充分占有了文獻(xiàn)。第二，嘗試提出了新的艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化思想發(fā)展階段的劃分。第三，不贊同“毛澤東影響主導(dǎo)論”，論證了艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化思想的獨(dú)創(chuàng)性。第四，較為系統(tǒng)地挖掘、整