本書(shū)采用了以每個(gè)時(shí)代主要思潮為經(jīng)，以人物或著作為緯的寫(xiě)法。本書(shū)首先確立了中華民族古史的價(jià)值與意義，表達(dá)了他的古史觀(guān)及文化觀(guān)，超越了信古派與疑古派的觀(guān)點(diǎn)。本書(shū)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)治學(xué)方法，樸學(xué)的主要成就與近代學(xué)者對(duì)樸學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。本書(shū)強(qiáng)調(diào)了地下考古的各種文字與新材料和經(jīng)學(xué)

《論語(yǔ)/中華傳統(tǒng)文化誦讀系列叢書(shū)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的�！墩撜Z(yǔ)/中華傳統(tǒng)文化誦讀系列叢書(shū)》是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書(shū)大約最后編定于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。

《大學(xué)中庸/中華傳統(tǒng)文化誦讀系列叢書(shū)》是“大學(xué)經(jīng)典”之一，《大學(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作�！吨杏埂氛撌龅囊彩切奚眇B(yǎng)性之道，然而它側(cè)重于與人、與社會(huì)、與自然的和諧相處。所謂“中庸”，即考慮問(wèn)題時(shí)內(nèi)心要中正，稱(chēng)之為“執(zhí)中”；在具體處理問(wèn)題時(shí)方法又要

《道德經(jīng)/中華傳統(tǒng)文化誦讀系列叢書(shū)》上篇言宇宙之本根，蘊(yùn)含天地變化、陰陽(yáng)變幻之機(jī)妙，下篇言處世之方略，蘊(yùn)含進(jìn)退之術(shù)、長(zhǎng)生之道。其精煉的八十一章，僅以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的五千文字，構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀(guān)、人生觀(guān)的宏大框架。對(duì)我國(guó)兩千多年來(lái)思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

本專(zhuān)著基于馬克思主義認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)，將徹底地把辯證唯物主義貫徹于認(rèn)知領(lǐng)域，克服身心二元論，克服現(xiàn)象學(xué)的“先驗(yàn)身體”和“先驗(yàn)意識(shí)”等缺陷，探討心理認(rèn)知的特點(diǎn)和身體認(rèn)知的特點(diǎn)；在微觀(guān)的層次推進(jìn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論時(shí)代化、科學(xué)化；闡明身心統(tǒng)一于實(shí)踐活動(dòng)，并且闡明身體認(rèn)知和心理認(rèn)知也統(tǒng)一于人的實(shí)踐活動(dòng)。

《周易》是我國(guó)古代很重要的一部儒家經(jīng)典，歷來(lái)受到學(xué)者重視�！吨芤紫筢尅氛J(rèn)為《周易》揭示了世界上一切規(guī)律，可以指導(dǎo)人們的一切行為。作者從卦形入手，結(jié)合《說(shuō)文》《經(jīng)典釋文》《爾雅》《廣雅》等工具書(shū)中對(duì)卦義的解釋?zhuān)瑢?duì)《周易》作了全面的詮釋。全書(shū)分為六章，靠前章介紹周易原理，解釋其中蘊(yùn)含的規(guī)律；第二章為八卦象釋?zhuān)瑢?duì)周易八卦作解

中國(guó)人向來(lái)有追溯歷史的傳統(tǒng)，五千年博大精深的文化底蘊(yùn)流淌在民族的血液里，根植在國(guó)人的心靈中。我們追記歷史，其實(shí)就是關(guān)懷當(dāng)下，就是想從遺風(fēng)遺俗中窺見(jiàn)前人的智慧，尋求當(dāng)下問(wèn)題的解決之道。正因如此，那些名噪一時(shí)、開(kāi)宗立派的代表人物才總是凝聚著后人探索的目光。也因此，《鬼谷子》受到世人追捧，逐漸浮出水面。 ★現(xiàn)代手法解讀插圖

《道德經(jīng)》的作者是老子。老子又稱(chēng)老聃，名李耳，春秋時(shí)期楚國(guó)人，曾擔(dān)任東周王室的柱下史。相傳，東周末年，老子歸隱，在途經(jīng)函谷關(guān)時(shí)，遇到了守關(guān)的長(zhǎng)官尹喜。尹喜向老子問(wèn)道，老子遂留下這五千余字的《道德經(jīng)》。該書(shū)原分為上下兩篇，上篇為《德經(jīng)》、下篇為《道經(jīng)》，后改為上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》。 ★現(xiàn)代手法解讀插圖形象直觀(guān)圖解

本書(shū)是對(duì)經(jīng)典著作《莊子》的詮釋解讀，對(duì)《莊子》中涉及珍惜生命，理性對(duì)待生死，關(guān)注自我及理想與現(xiàn)實(shí)的沖突等哲學(xué)命題進(jìn)行解讀。

本書(shū)以阮元�？�《十三經(jīng)注疏》時(shí)所用之“宋十行本”為底本，以“阮元�？庇洝�、《四庫(kù)全書(shū)》錄浙江巡撫采進(jìn)本“《論語(yǔ)集解》皇侃義疏”、和內(nèi)府本“《論語(yǔ)集解》宋邢昺”、覆正平本《論語(yǔ)集解》單疏、敦煌《論語(yǔ)集解》卷子等互勘校釋。排版時(shí)先列《論語(yǔ)》“經(jīng)文”，然后另起列出“集解”，最末為“校釋”。