孔子是世界歷史上偉大的人物之一。有關(guān)介紹孔子故事的圖書許許多多，但本書《孔子的故事》與眾不同，其一通俗易懂，其二形象生動(dòng)，其三忠于原典。全書精編了國人應(yīng)該了解的一百余則經(jīng)典故事，分“圣人之后”、“多能少年”、“千秋學(xué)人”、“仁人志士”、“私學(xué)開創(chuàng)”、“高山仰止”六部分，把孔子栩栩如生的面影和深邃豐富的思想表述在故事的字

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典普及文庫：大學(xué)·中庸》特點(diǎn)：一、選目精當(dāng)。入選這套文庫的都是我國傳統(tǒng)文化中的精品，歷經(jīng)時(shí)間的積淀和考驗(yàn)。如被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，旨在培養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)、有“古今家訓(xùn)，以此為祖”之稱的《顏氏家訓(xùn)》，等等。二、注重實(shí)用。這套文庫收錄的經(jīng)典圖書，參照了教育部頒發(fā)的作為基礎(chǔ)教育課程改革核心

淮南王劉安所著《淮南子》，被胡適稱為“絕代奇書”。全書二十一卷，集秦漢黃老道家之大成。陳廣忠先生研究《淮南子》三十多年，此書稿為多年來在研究的基礎(chǔ)上依據(jù)本套譯注書的體例增改整理而成，基本架構(gòu)是作者2008年黃山書社版《淮南子斠詮》。書的底本采用北宋本，�？本珜彛弧邦}解”部分以原題解及《要略》為基礎(chǔ)，而又重新加以闡釋；“

傳統(tǒng)哲學(xué)在其發(fā)展演化過程中，存在著語用學(xué)轉(zhuǎn)向、認(rèn)識論轉(zhuǎn)向、價(jià)值觀轉(zhuǎn)向和哲學(xué)退化等西方哲學(xué)在其發(fā)展演化過程中所出現(xiàn)的哲學(xué)現(xiàn)象。作者運(yùn)用西方哲學(xué)理論為中國傳統(tǒng)哲學(xué)作出新的解讀，力圖使傳統(tǒng)哲學(xué)與西方哲學(xué)“說”著相同的哲學(xué)語言。同時(shí)，作者認(rèn)為傳統(tǒng)哲學(xué)在其發(fā)展演化過程中，也存在著西方哲學(xué)在其發(fā)展演化過程中所出現(xiàn)的哲學(xué)現(xiàn)象，如本體

朱熹與“四書”是“經(jīng)典中國古代圣賢百科故事”的其中一本。用簡單生動(dòng)的語言講述了朱熹的一生和“四書”的故事。

王陽明與《傳習(xí)錄》是“經(jīng)典中國古代圣賢百科故事”的其中一本。用簡單生動(dòng)的語言講述了王陽明的一生和《傳習(xí)錄》的故事。

在研讀莊子的《齊物論》以前，開篇就引用了莊子的幾段話，并不是想證明什么，只是想說解讀古人的著作是無圭臬可尋的，無論從哪個(gè)角度解讀都可能打開我們的心智，讓我們可以浮想聯(lián)翩地探索古人著作中的奧妙。但是，古人的智慧和學(xué)問是不能用今天我們的一般常識和思想去解讀的。那么，在研究古人經(jīng)典著作時(shí)，我建議盡量把精力放在原典中，按自己的

《說儒》由我和楊名先生共同完成，他負(fù)責(zé)先秦至南北朝，我負(fù)責(zé)隋唐至現(xiàn)代。由于篇幅過長，就決定分冊出版。楊名先生的那部分已經(jīng)以《說儒》（先秦—魏晉南北朝）在西南交通大學(xué)出版社出版。對儒學(xué)爭論問題感興趣的讀者，可以翻閱此書。在“說儒”問題上，本書難免有所遺漏和不足，這既有學(xué)識疏淺的原因，也有角度不同的問題，請讀者寬宥。同時(shí)，

《老子》書之作者及成書年代，為歷來中國思想學(xué)術(shù)界一大“懸案”。舊說老子在孔子前，近代學(xué)人梁任公批評胡適之《中國哲學(xué)史》．乃主老子書出孔子后。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說，主老子在莊子前。錢穆的作品系列之一——《莊老通辨》，作者本著孟子所謂“求知其人，而追論其世”之意旨，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相互影響、傳承

本書為20世紀(jì)易學(xué)研究的代表性著作，對研究學(xué)習(xí)《周易》提出了許多卓有見解的觀點(diǎn)，出版價(jià)值高。