《老子》又稱為《道德經(jīng)》，分為上下兩篇共81章，約5000字，不僅是中國道教的開山之作，也是影響中國2000多年學(xué)術(shù)思想發(fā)展與研究的重要哲學(xué)著作。道布著的《老子直解》是作者多年來對道德經(jīng)深入探究和領(lǐng)悟的結(jié)晶，不僅在文字的解析方面有獨到之處，在道德經(jīng)的含義上也有作者自己的理解和認識。

國學(xué)精粹珍藏版：四書五經(jīng)（全四冊）

汝信為江蘇吳江人，他14歲走進大學(xué)校門，17歲加入中共地下黨，18歲參加人民解放軍，在朝鮮戰(zhàn)場的炮火中“結(jié)緣”美學(xué)和哲學(xué)。他投師賀麟門下，在閎約深美的意境中孜孜治學(xué)，勇于開拓，成為中國研究克爾凱郭爾的先行者。他打開中國走向世界的哲學(xué)大門，將中國儒學(xué)文化與厚重文明廣泛傳播，他的學(xué)術(shù)歷程被看作是“20世紀(jì)后半葉中國美學(xué)發(fā)展

2015年《船山學(xué)刊》創(chuàng)辦一百周年，期刊社從過刊中精選文集240萬字，分船山卷、湖湘文化卷、中國傳統(tǒng)文化卷三類出版。本卷以“船山思想與哲學(xué)概論”、“船山道器理氣論”、“船山認識論”、“船山歷史哲學(xué)與人學(xué)思想”、“船山倫理思想”、“船山美學(xué)思想”、“船山宗教思想?

荀子名況，是先秦著名思想家。早年游學(xué)于齊，曾三次擔(dān)任當(dāng)時齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”。又應(yīng)秦昭王聘，西游入秦。后曾返回趙國，與臨武君義兵于趙孝成王前。后來荀子受楚春申君之用，為蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述。他學(xué)識淵博，繼承了儒學(xué)并有所發(fā)展。本書描述了荀子的行跡，闡發(fā)了他的思想及其實踐。

《兼愛者：墨子傳》匯集廣泛學(xué)術(shù)資料，別開生面地展現(xiàn)了墨子的畢生事略及墨家學(xué)說原貌，較為完整和全面地展示了墨子學(xué)說的內(nèi)涵和特征，在現(xiàn)有的墨子傳記中可謂獨樹一幟。\\t

本書主要從科學(xué)的角度講解了《易經(jīng)》與大數(shù)據(jù)的聯(lián)系，比如易經(jīng)的預(yù)測性、邏輯性、相關(guān)性等都與大數(shù)據(jù)思維有著不可分割的聯(lián)系性。全書總計十五講，探究了《易經(jīng)》是如何反映宇宙大數(shù)據(jù)的，并解釋了《易經(jīng)》對儒釋道、地理、中醫(yī)等中國傳統(tǒng)文化的影響。作者用生動有趣的例子闡

本書將《道德經(jīng)》與《韓非子》一起解述。上篇擷取《韓非子》原著中的理論精華，把《韓非子》從一本“古典的文化”轉(zhuǎn)化為一本現(xiàn)代版的實用管理工具書，從現(xiàn)代生活的角度詮釋了韓非子的智慧。下篇從做人準(zhǔn)則、處世準(zhǔn)則、做事之道、修身養(yǎng)生等方面對老子之道進行透辟的分析。

本書分為上下兩卷，上卷為“我讀《老子》”，下卷為“我釋《老子》”。作者將其對老子思想的多年獨立研究與數(shù)十年對社會的觀察，與對人生起伏的體驗結(jié)合起來，寫成這部面向大眾讀者的心靈讀物。通過對《道德經(jīng)》的文本考據(jù)、解讀，通過剖析諸種不良社會現(xiàn)象對當(dāng)代群眾心理造成的扭曲和沖擊，希求能從古代大哲學(xué)家的智慧中為人們找到平衡人我關(guān)系

本書主要內(nèi)容包括：“四書”的升格；朱子“四書”思想的形成；《四書章句集注》的話語體系；《四書章句集注》的解釋框架；《四書章句集注》的概念詮釋；《四書章句集注》的文獻征引等。