北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄北宋歐陽修《歐

現(xiàn)代新儒家易學思想研究

明清之際的思想家王船山，基于對明亡這一歷史變局的深刻反省，對中國歷史、政治與學術進行了深入的思考與探究。船山重構儒學的*大特色，乃在于他將君子治國平天下的“政治作為”，視為一個相對獨立的行動領域，與君子成德修己的為學工夫加以區(qū)別；并將以治世為取向的政治課題作為儒學的核心關注。在此學術宗旨的導引下，船山建基于對理學程朱與

本書盡量避開單一的思想研究，以文學研究為視角。深入文本，從結構、敘事、議論、文獻關系等方面，細致探究文本內(nèi)部的文學線索。如，《呂氏春秋》在結構上，除春生夏長秋收冬藏外，故事題材也是重要考量，篇章間和篇章內(nèi)部還經(jīng)常形成辯證互補；編選故事時，篇幅規(guī)模是重要標準；《呂氏春秋》對概念進行泛化處理，同時充滿辯證等。這些都能看出其

《孟子》為儒家經(jīng)典著作之一種，長于問答辯論，從體裁和章法上為先秦散文走向成熟的典范。共七篇，歷來版本較多，各章節(jié)分合和注解各家也有不同，東漢趙岐分此七篇各為上下、共十四卷。《孟子》中的政論、對于人的修養(yǎng)和行為的言說，繼承了孔子。對天、命的說法，又稍有不同，并在人性善惡方面的論述上更有所進。自漢朝置《孟子》為五經(jīng)博士之一

《周易》分為經(jīng)部和傳部，經(jīng)部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為十翼，是孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。以其富有特色的哲學思維和結合史事的解說

小書童蒙學精品：孟子

國學經(jīng)典是一個民族精神的函封，無論何時，打開這個函封，我們就能讀出那些閃爍著智慧的文化密碼。因此，了解民族文化，傳承民族文化，好的途徑就是閱讀國學經(jīng)典。《崇文國學經(jīng)典普及文庫平裝》共60本，精選了中華傳統(tǒng)文明中內(nèi)涵豐富、經(jīng)久流傳的國學經(jīng)典，包括史學的經(jīng)典，文學的經(jīng)典，哲學的經(jīng)典，設計精美，采取雙色印刷，圖文并茂，品種豐

二十世紀初，梁啟超（任公）先后編纂了三種關于傳統(tǒng)的修身方面的書。此三書既是梁啟超本人用以自修的隨身札記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導書。其中《德育鑒》是按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關言論，并加按語跋識。自1905年在新民叢報上發(fā)表后，不斷再版，影響深遠。如梁漱溟就多次說自己走上后來的學問和實

孔子被稱為“萬世師表”，也是中國歷史被捧上神壇的著名的圣人，其實他真實的面目是一位可親可愛的老師。在這本書中，孔老師復活了！.本書共十三章，全面呈現(xiàn)了一個多面的孔子，以及孔門生動有趣的學習狀況。同時，作者讓2000多年前的學習和今天的學習型組織之間實現(xiàn)了“穿越”，更讓人們看到了孔門的關注問題、注重研討、激發(fā)潛能和發(fā)展個