近代史上的中、西、新、舊，各自都有其獨(dú)立的意義，不過(guò)相互依存的一面似更顯著。中西和新舊之間的關(guān)系，尤更密切而糾結(jié)。在某種程度上，正因中國(guó)在對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)中的屢屢失利，“中西”的認(rèn)同已帶有太多的感情色彩，承載著強(qiáng)烈的價(jià)值判斷，才逐漸被更超越的“新舊”所取代。從清末到民初，一方面新舊中西之間的緊張?jiān)诔掷m(xù)，同時(shí)也有一些讀書(shū)人試圖淡

《周易》被譽(yù)為華夏文明之源。它的古老和深邃使它當(dāng)之無(wú)愧為“經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧”�！兑捉�(jīng)》與《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》一起構(gòu)成中華民族的三條經(jīng)線，共同成為華夏文化的靈魂，其他文化皆從此三者衍生而來(lái)。在中國(guó)古代史上，易學(xué)專(zhuān)著達(dá)三千余種，形成人類(lèi)文化史上獨(dú)一無(wú)二的學(xué)術(shù)奇觀。《易經(jīng)》傳到西方后，被人們看成是一部

《無(wú)慚尺布裹頭歸?生平》中收錄了徐復(fù)觀先生對(duì)故鄉(xiāng)、至親及人生歷程回憶的文章，以及他人生最后幾年的日記，反映了他對(duì)于知識(shí)、對(duì)于人格追求探索的一生。書(shū)末并附徐復(fù)觀先生年表和著作系年表，可幫助讀者對(duì)徐復(fù)觀其人其作有更加清晰的把握。

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。

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"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。本冊(cè)隸屬經(jīng)部四書(shū)類(lèi)，四書(shū)總義之屬

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