《鬼谷子》一書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖王詡所著，通篇所言皆為權(quán)謀策略及口才技巧�！爸怯糜诒娙酥�所不能用，用于眾人之所不能見(jiàn)”是《鬼谷子》思想的精髓。該書(shū)是中國(guó)古代作品中少有的成功學(xué)著作，是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南。

《大學(xué)》文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。兩千多年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之學(xué)�！洞髮W(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法，對(duì)現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義。本書(shū)以《大學(xué)》中的至理名言為導(dǎo)言，從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā)，闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的智慧，并以歷史中的經(jīng)典

《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學(xué)”中“立天下之大本”的學(xué)問(wèn)，對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。它雖然是《四書(shū)》中篇幅最小的一部，但卻是其中最富意蘊(yùn)、最具理論和最見(jiàn)氣象的著作，最能淋漓盡致地展現(xiàn)中國(guó)人的智慧和哲學(xué)洞見(jiàn)。?本書(shū)以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言，從處世和人生經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)，闡發(fā)了蘊(yùn)藏

本書(shū)是我國(guó)近代著名哲學(xué)家李石岑先生的代表作之一，也是在“中西比較”框架下進(jìn)行中國(guó)哲學(xué)研究的開(kāi)風(fēng)氣之作。作者首先從整體上對(duì)中西方哲學(xué)的幾個(gè)重要發(fā)展階段和代表性思想家加以對(duì)比，而后選取了中國(guó)哲學(xué)史上最重要的九個(gè)流派思想，深入各派哲學(xué)文本，分別作詳盡的評(píng)述，其援西入中的研究進(jìn)路和精辟觀點(diǎn)在同時(shí)期的中國(guó)哲學(xué)著作中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。

《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》是著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊�的代表作之一。本�?shū)敘述明清以降中國(guó)學(xué)術(shù)之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復(fù)，分別以問(wèn)題敘史、人物（學(xué)派）敘史、學(xué)科敘史，構(gòu)成社會(huì)思潮史、學(xué)派史與學(xué)科史三大板塊。本書(shū)特色在于邀請(qǐng)北京大學(xué)著名學(xué)者夏曉虹教授，根據(jù)諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，并為之撰寫(xiě)年表與評(píng)述文章，具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值。

民國(guó)大師文庫(kù)，旨在為讀者提供20世紀(jì)二三十年代以來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)精品。當(dāng)時(shí)，學(xué)問(wèn)家經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，西學(xué)東漸，學(xué)術(shù)革新；因時(shí)應(yīng)勢(shì)而現(xiàn)出版高峰，大師名家之作數(shù)量激增，質(zhì)量上乘，對(duì)此時(shí)及后世的中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展與演進(jìn)均產(chǎn)生了巨大的影響�！睹駠�(guó)大師文庫(kù)·第二輯：孟子專(zhuān)論+中庸注參》精選大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對(duì)20世紀(jì)以來(lái)

本書(shū)為九州出版社名家訪談書(shū)系之一種，作者系清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，當(dāng)代著名哲學(xué)史家。本書(shū)整理收錄了陳來(lái)在全國(guó)各地所作的重要演講，包含儒家文化在當(dāng)代中國(guó)、儒家思想與全球化、儒學(xué)研究的重要方法等方面，提出了諸多富有見(jiàn)地的新觀點(diǎn)。為讀者提供了一個(gè)與重量級(jí)文化學(xué)者“面對(duì)面”交流的機(jī)會(huì)。讓您感受大家風(fēng)采，聆聽(tīng)當(dāng)代儒家的脈搏與心聲。

《高島易斷》是日本“易圣”高島吞象一生智慧的結(jié)晶。書(shū)中收錄了高島氏親斷的近百多個(gè)占例，內(nèi)容涉及日本軍政大事、國(guó)際關(guān)系等，其中有些還曾上呈至日本天皇、內(nèi)閣總理大臣等。我國(guó)學(xué)者孫正治、孫奧麟以弘揚(yáng)易學(xué)為己任，歷經(jīng)多年，始完成對(duì)《高島易斷》的點(diǎn)校、今譯工作，不僅保留原書(shū)精髓，且對(duì)書(shū)中涉及的重大事件加注予以說(shuō)明，對(duì)于研究《周易

2013年5月，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)在武漢大學(xué)召開(kāi)“中國(guó)哲學(xué)史研究的現(xiàn)狀與前瞻”學(xué)術(shù)研討會(huì)。出席會(huì)議的專(zhuān)家學(xué)者規(guī)格之高，研究隊(duì)伍之整齊，論文提交的數(shù)量之多、質(zhì)量之好，達(dá)到了空前的規(guī)模。本書(shū)精選了與會(huì)學(xué)者的一批論文集結(jié)而成，主要圍繞中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)科建設(shè)、中國(guó)哲學(xué)史的方法論問(wèn)題、中國(guó)哲學(xué)的合法性、中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)更新等重

興辦私學(xué)、開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)，哪一位中國(guó)圣人能有如此創(chuàng)舉，此人當(dāng)屬孔子。他開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)說(shuō)，不僅成為中國(guó)歷代王朝的思想支柱，也深深地融入了我們的平常生活。《儒家精神(聽(tīng)龐樸講傳統(tǒng)文化)》深入淺出地剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家最基本、最核心的理念，系統(tǒng)地勾勒出儒家文化的內(nèi)在系統(tǒng)和邏輯，是對(duì)中國(guó)儒家精神作出的生動(dòng)活潑而又通俗易懂的闡釋。《