從《論語與人生》的作者鄭圣輝的不少文章中可以看出，他不僅對《論語》一書有相當深入的理解，并能聯(lián)系現(xiàn)實，以古人的嘉言懿行來推進當代和諧社會的構建，而且已在自己的工作、生活中進行了認真切實的實踐。他顯然是一個即知即行的人。因此，他的這本著作，不僅是他對自己學習心得的私人敘說，更是對他學用結合的切身體驗的描述。程頤在談到后人

周游是春秋以來士階層投身社會*常見的途徑。孟子從中年開始周游列國，遇諸侯公爵無數(shù)，與當時各派思想家辯論。晚年返回家鄉(xiāng)，反思自己一生的思想與遭遇，和弟子一起將這些思想整理為比較統(tǒng)一的體系，后來集合為《孟子》。 《孟子》一書，積累了孟子畢生的思想精華。它從人的本性談起，解答了人如何在亂世中成為有浩然之氣的君子；如何以

《史志巨擘：章學誠傳》敘述了中國古代著名思想家，史學家、志學家章學誠（17381801）一生雖生活窮困之極，卻堅辭國子監(jiān)博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢志不渝，熱愛文史事業(yè)。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提出了重啟發(fā)，貴獨創(chuàng)，主質疑。力辨析的治學思想。他的論著《文史通義》《校讎通義

書是對歷代《管子》各版本的一次匯輯。通過對歷代《管子》各版本的廣搜博取、擇精取優(yōu)，本書選錄了十四種稀見、重要的版本。這十四種版本不僅直觀地呈現(xiàn)了《管子》的各版本形態(tài)，同時，也清晰地勾勒了《管子》一書的流傳脈絡。所收版本中既有很高版本價值，也具有很高的學術研究價值，是《管子》研究者不可多得的案頭工具書。

《化蛹成蝶：中國哲學史方法論斷想》對中國哲學學科及哲學史研究的方法論等問題進行了探討與分析。全書分內、外篇。內篇的文字靠近方法論這一主題。開頭有好幾篇視野開闊的論文，均與本世紀以來關于中國哲學史學科正當性的討論相關。讀這些文章，不僅可以了解作者的立場或主張，同時還可以接觸到相關學術思潮跳動的脈搏。外篇的文字，從形式到內

文化傳記類圖書。涉及康有為及其弟子陳千秋、梁啟超、麥孟華、劉海粟等人的生平和志業(yè)。

本書分四編八個專題，包括民間儒學與國學教育、親情倫理與社會正義、儒學現(xiàn)代化與文化主體性、儒學歷史與思想人物等。

作者這本書共分八部分，內容涉及國粹派和國粹思想的興起，國粹派的文化觀，國粹派的經(jīng)學思想、史學思想、倫理思想，國粹思潮的歷史地位和局限性等等。目前看到前三章，在前言中，作者認為晚清興起的國粹派看到民族危機與文化危機的一致性，相信文化危機是更本質、更深刻的民族危機，于是提出“保種、愛國、存學”口號，呼吁重視保持民族文

周敦頤一生都在江西、湖南、四川、廣東的偏遠地區(qū)做判案斷獄的地方官，留下的著作也不多，但紀念他的祠堂書院遍及大江南北。他受人景仰的主要原因在于他是宋明理學的重要開山人物之一�！棒┝曛苊�叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”這是關于他流傳最廣的贊語，被后人譽為“道學宗主”。

王陽明，本名王守仁，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，后世亦多以王陽明稱之。王陽明生于明中期，是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。他少年即志存高遠，讀書為做圣賢，習兵法為報國，此志秉持終生并付諸實踐。他鉆研程朱理學而發(fā)現(xiàn)其不足，回到孔孟原典以補程朱之偏。他亦研習佛道二學而別有所得，融匯于儒