《儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)叢書(shū)·中國(guó)正義論的重建：儒家制度倫理學(xué)的當(dāng)代闡釋》在充分吸收以往研究成果的基礎(chǔ)上，從“”馮友蘭歷史哲學(xué)的思想來(lái)源””馮友蘭的歷史本質(zhì)論””馮友蘭的歷史進(jìn)步論“馮友蘭的歷史動(dòng)力論”“馮友蘭的歷史結(jié)構(gòu)論”“馮友蘭的圣人史觀”“馮友蘭的歷史主客體觀”“馮友蘭歷史哲學(xué)的思想特征”“馮友蘭歷史哲學(xué)的貢獻(xiàn)與局限”等

全書(shū)選取了先秦直至清朝時(shí)期各個(gè)時(shí)代思想界的代表著作二十多部，涵蓋了儒家、道家、墨家、法家、雜家、兵家、縱橫家、陰陽(yáng)家、醫(yī)家、名家等十個(gè)學(xué)派，在內(nèi)容編排上側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的介紹，分門(mén)別類(lèi)地介紹了各家和諸子們的徑典篇目，讀者可以從中了解著作的內(nèi)容概要，熟悉作者的生平事跡，解讀其中所蘊(yùn)含的思想光芒。

孔丘的《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》是南宋著名理學(xué)家朱熹輯定“四書(shū)”中重要的三部儒家經(jīng)典。這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說(shuō)的核心思想，內(nèi)容涉及歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面，千百年來(lái)一直備受推崇。閱讀這些經(jīng)典，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識(shí)，還可立德勵(lì)志。然而，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我們多數(shù)人來(lái)說(shuō)可能存在著某些閱讀障礙，

《道德經(jīng)圖解詳析》編著者老子�！兜赖陆�(jīng)圖解詳析》內(nèi)容提要：《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無(wú)極、涵括百家、包容萬(wàn)物，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的奇書(shū)，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政

“無(wú)不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”《論語(yǔ)》是孔子學(xué)說(shuō)的代表作。《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言論的匯編�？鬃泳幹�的《論語(yǔ)(圖文本全4冊(cè))(精)》內(nèi)容十分廣泛，涉及人類(lèi)社會(huì)生活等各個(gè)方面，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)教育及道德行為起到過(guò)重大影響，在中國(guó)古代思想文化領(lǐng)域具有無(wú)與倫比的地位。中國(guó)人的素質(zhì)修養(yǎng)、道德觀念、思維模式和社會(huì)習(xí)俗，無(wú)

本書(shū)用通俗易懂、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言向讀者展示了中國(guó)哲學(xué)史上50位著名哲學(xué)家的50個(gè)經(jīng)典命題，每個(gè)命題后都附有精彩的智慧感言。了解了這些命題，我們便了解了中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)；認(rèn)識(shí)了這些哲學(xué)家，我們便認(rèn)識(shí)了哲學(xué)的深邃與博大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)是可愛(ài)的，而且與你息息相關(guān)。

《徐梵澄精神哲學(xué)入蹊》是作者（孫波）十余年間，研究和介紹徐梵澄先生（1909—2000）學(xué)術(shù)思想的初步成果，集論文和述評(píng)二十余篇。徐先生為上世紀(jì)中國(guó)學(xué)人中兼及中、西、印三大文化圈之人文學(xué)術(shù)的大家。他一生的思想進(jìn)路，端的是沿著魯迅（“立人”、“改造國(guó)民性”）和印度圣哲室利·阿羅頻多（“變化氣質(zhì)，并終期轉(zhuǎn)化社會(huì)與人生”）的

《儒教與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》從儒教的角度切入，以個(gè)案研究的方式，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家獨(dú)特的罪感意識(shí)、不寬容精神、非理性的崇拜心態(tài)等進(jìn)行了深入的考察。本書(shū)認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之不足確與儒教密切相關(guān)，但是解決的出路并不是簡(jiǎn)單地否定宗教或皈依宗教，而是確立現(xiàn)代公民意識(shí)，將五四啟蒙進(jìn)行到底�！度褰膛c中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》視角獨(dú)特、觀點(diǎn)新穎，填補(bǔ)了中

《國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究（第3卷）》主要內(nèi)容包括：論王陽(yáng)明山東鄉(xiāng)試文的思想內(nèi)容與論證特色、王陽(yáng)明家庭事項(xiàng)考辨與錢(qián)明先生商榷、王陽(yáng)明不是王羲之的子孫、王陽(yáng)明在廣西國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究中心廣西考察報(bào)告、王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》的中和說(shuō)、“中”在陽(yáng)明心學(xué)體系中的意義、略論明代王學(xué)與宋儒朱熹解經(jīng)之不同、亦談陽(yáng)明與白沙略論二人心學(xué)之異同及明代心學(xué)之貢

《長(zhǎng)江中游儒學(xué)研究叢書(shū):宋明時(shí)期湖北的儒學(xué)研究》共分為十一章，具體內(nèi)容包括：洛學(xué)、湖湘學(xué)、閩學(xué)與荊楚之地；謝良佐與洛學(xué)南傳；郭雍的易學(xué)思想；陳士元的經(jīng)學(xué)思想；李承箕兄弟的思想；郝敬哲學(xué)思想探析；胡承諾的實(shí)學(xué)思想等。