熊鐵基所著的《漢代學(xué)術(shù)史論》研討了漢代學(xué)術(shù)史的一些主要問題，對學(xué)術(shù)載體的演變、學(xué)術(shù)史的主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)的發(fā)展及其特點、規(guī)律，以及漢代學(xué)術(shù)的歷史地位等，都做了較為詳盡的論述，揭示了中國學(xué)術(shù)史中的一些重大理論問題。關(guān)于漢代學(xué)術(shù)思想的趨同和整合、新儒家和新道家的形成、漢人對先秦典籍的改造等問題，都在一定程度上形成了一家之言。對

老子說道生之，德畜之，物形之，勢成之，道和德是人體先天部分，物和勢是人體后天部分�！秲�(nèi)在小孩解道德經(jīng)》作者用13萬字的文字篇幅和50幅彩色畫作，為我們展示了生命的先天部分即道和德，人類繪畫史上從未有過的，肉眼不能慧眼所見先天元氣在人體運作的生命圖景：真我、元神、元精、元氣、內(nèi)丹等長生不老的真相。一部書就是一座廟，先天的

《熱處理工操作技術(shù)(新技術(shù)時代)》(作者林約利)按《熱處理工國家職業(yè)標準》編寫。全書共分五章，內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識、熱處理原理及基本工藝、常用鋼的熱處理工藝方法、鋼的化學(xué)熱處理、有色金屬及其熱處理、常用熱處理加熱設(shè)備、測溫儀表、測溫方法等。每章末均有復(fù)習(xí)題，以便于讀者自測自查。《熱處理工操作技術(shù)(新技術(shù)時代)》中涉及的標準

本書為《儒藏》（精華編》之越南卷，包含以下內(nèi)容：《易膚叢說》、《書經(jīng)衍義》、《春秋管見》、《孝經(jīng)立本》、《孝史略詮》、《論語愚按》、《皇朝圣諭訓(xùn)迪十條》、《黎朝教化條律》、《皇訓(xùn)九篇》。

《儒藏》編纂《儒藏》是為了給人們提供對儒家思想文化進行研究的比較完整系統(tǒng)的可靠的資料，以便我們更好地利用人類文明這一份寶貴的遺產(chǎn)為人類社會得以“和平共處”、“共同發(fā)展”、“相互尊重”、“相互理解”以及人類的和諧安寧做出應(yīng)有的貢獻。

《開新：當(dāng)代儒學(xué)理論創(chuàng)構(gòu)》精選了海內(nèi)外20世紀后半期對儒學(xué)貢獻最大的部分學(xué)人，如杜維明、安樂哲、劉述先、成中英、牟鐘鑒等學(xué)者最具代表性的文章，以這些文章構(gòu)成了中國當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的歷程。

《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善<儒藏（精華編119）>目》，于個別處略作調(diào)整。凡單書已收入入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為一個部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文

《儒藏（精華編一二〇）》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》，于個別處略作調(diào)整。凡單書已收入人選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為一個部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫作的

《曾子研究：附<大戴禮記>“曾子”十篇注釋》對曾子生活的時代進行了描述，對他生活時代的士和儒士進行了論述，并對曾子的家世和生平進行了考證。同時，還對曾子的著作、曾子的理想人格和修養(yǎng)方法、曾子對于儒家倫理思想的發(fā)展、曾子關(guān)于孝的理論和社會意義、曾子的陰陽學(xué)說及其與《易傳》的關(guān)系等內(nèi)容進行了研究。同時，《曾子研究：附<大戴

熊十力先生（1885-1968年）是20世紀中國最具有原創(chuàng)性的哲學(xué)思想家，也是一位特立獨行、無所依傍的怪杰。他從未接受過舊式或新式的系統(tǒng)的正規(guī)化教育，由貧瘠的鄂東鄉(xiāng)間，自學(xué)成才，參加辛亥革命，又棄政向?qū)W，終而執(zhí)教于北京大學(xué)，曾任北京大學(xué)一級教授，全國政協(xié)委員，是現(xiàn)代新儒學(xué)的大師，世界著名哲學(xué)家。在熊十力的苦悶求索中，以