本書以《論語》章句為素材和綱領(lǐng)，以孔子及其弟子為主角，撰寫了28則小故事，既形象、直觀地闡釋了《論語》所蘊含的哲理，又生動地重現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、故事，以及春秋末期的社會風(fēng)尚。比如《宰予晝寢》一章，作者根據(jù)《論語·公冶長篇》的一段原文，細(xì)膩地重構(gòu)了宰予的心態(tài)變化，推想出“宰予晝寢”的前因后果。其描寫能讓現(xiàn)代的讀者感

本書圍繞蕭萐父的詩化哲學(xué)、早期啟蒙說、新人學(xué)、諸子學(xué)與比較哲學(xué)思想、人文易與民族魂等方面，來梳理與發(fā)掘蕭先生的思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻和治學(xué)精神，及其對當(dāng)代與未來發(fā)展的啟示和影響。附錄部分則主要是對蕭先生的為人處世生平方面予以了生動呈現(xiàn)，讀來可親可感。作者吳根友教授作為蕭先生的門生弟子，在書中表達了其對先生的追思、崇敬和感恩

本書賦予老子哲學(xué)系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，從先秦諸子的思想源流出發(fā)探究《道德經(jīng)》的真實義理，結(jié)合《道德經(jīng)》原文，解析文本內(nèi)涵，并輔以作者豐富的個人感悟，將經(jīng)典與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，旨在求得貼切而恰當(dāng)?shù)睦斫�，可謂“用生命去解讀而有的智慧結(jié)晶”。

在廣西學(xué)術(shù)史上，靈渠開鑿、宗元謫柳、張栻治桂、陽明來邕、康氏游桂，都是重要的學(xué)術(shù)節(jié)點，需要細(xì)致梳理，深入研究。其中，陽明來邕與康氏游桂之后，廣西學(xué)風(fēng)都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向。本書截取樸學(xué)對清代廣西學(xué)術(shù)影響的時間段，以為典型。其中，緒言介紹清代樸學(xué)的述言方式，這是理解全書所言樸學(xué)影響的思想基礎(chǔ)。前論部分討論了柳宗元、張栻、王陽明

二程接續(xù)儒家道統(tǒng)，將“天理”本體與家國天下的“外王”之道相結(jié)合，構(gòu)建出“天理”統(tǒng)攝下的家國天下治道體系，在儒家治道的繼承和闡揚方面作出了重要貢獻。本書系統(tǒng)梳理“中國古代的家國天下”、“家國天下，一理而已”、“家：治道之始”、“國：君臣同治”、“天下：垂治萬世”、“程氏后學(xué)與程氏遺產(chǎn)”等內(nèi)容，深刻剖析二程的治道思想，嘗試

本書是一本對《道德經(jīng)》內(nèi)容的正向解讀圖書。特點之一是，嘗試了結(jié)合現(xiàn)實案例對老子思想進行白話文解讀；特點之二是，放棄了之前眾多學(xué)者譯注《道德經(jīng)》那種繁冗復(fù)雜但對于讀者并無實際意義的條文引注，力求以通俗易懂的語言闡述《道德經(jīng)》的精髓，使之成為一部具有廣泛吸引力和實用性的大眾普及性讀物，爭取讓每一個人都能讀懂《道德經(jīng)》。

本書是華東政法大學(xué)人文素養(yǎng)公共課“《韓非子》導(dǎo)讀”的講稿結(jié)集并進行相應(yīng)的整理而成，是對法家經(jīng)典作品《韓非子》的全面解讀之作。全書從韓非子的人生經(jīng)歷開始講起，論述了他的學(xué)術(shù)淵源、與儒家的“恩怨”，再由其人性惡的理論基礎(chǔ)而及于法、術(shù)、勢的法家思想精要，對其用人與變法思想也作了專題闡述，并就其文學(xué)魅力進行了剖析。全書共分十一

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清代粵西諸子學(xué)研究

梁啟超在戊戌變法時橫空出世，在歷史舞臺上活躍了三十余年，對中國的歷史、政治、文化產(chǎn)生過重要影響。本書力圖呈現(xiàn)梁啟超自海外歸國，住進天津自建寓所飲冰室后，直至辭世近十五年的生命狀態(tài)。飲冰室是梁啟超生命的最后驛站。本書采用了以梁啟超的主要活動為主，其信札為輔，按年代編織的手法，生動形象地呈現(xiàn)了梁啟超的真實面貌和生命