《沉思錄》是古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留的一部哲學(xué)思考札記，全書(shū)以格言體寫(xiě)就，分為12卷，內(nèi)容大部分是作者在鞍馬勞頓中所寫(xiě)。書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求主體時(shí)常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜、擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正直地思考。表達(dá)了作者不僅要人們思考善、思考光

《道德箴言錄》是法國(guó)著名思想家、格言體道德作家德·拉羅什�？频闹饕�代表作。書(shū)中對(duì)人們的行為品質(zhì)進(jìn)行了深刻地分析和描述，揭示了人們?cè)诟∪A的外表下，實(shí)際上在做什么、想什么，是一部道德心理學(xué)著作。書(shū)稿自17世紀(jì)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)司湯達(dá)、馬克思、哈代、尼采、紀(jì)德、愛(ài)因斯坦、魯迅等諸多后世哲學(xué)家及作家影響甚深，被認(rèn)為是哲

赫耳墨斯是希臘神話(huà)中諸神的信使，人類(lèi)中旅者、使者、小偷、商人和演說(shuō)家的保護(hù)神。他手持傳令權(quán)杖，足蹬有翼金靴，穿梭于凡圣兩界。他是夢(mèng)的指引者和守夜人，也是進(jìn)入冥府的靈魂向?qū)�。他發(fā)明打火棒是薪盡火傳的典范，彌合了因普羅米修斯盜火種而斷絕的人神關(guān)系。作為宙斯神的小兒子，他靠創(chuàng)造在奧林波斯家族中贏得了神圣位置，作為首席傳令官在

傷口結(jié)痂的地方，最終會(huì)開(kāi)出美麗的花。停止內(nèi)耗的勇氣自我救贖的智慧重啟未來(lái)的力量

《傳習(xí)錄》是一代大儒王陽(yáng)明最重要、最有影響力的著作，也是陽(yáng)明哲學(xué)思想的精華�！秱髁�(xí)錄明意》相較于眾多以注釋、翻譯為主的《傳習(xí)錄》版本從形式到內(nèi)容都有所創(chuàng)新，是一部旨在把握陽(yáng)明心學(xué)要義的《傳習(xí)錄》全譯注本。書(shū)中對(duì)必要的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)加以注釋?zhuān)�以腳注方式介紹人名、引文和哲學(xué)術(shù)語(yǔ)的由來(lái)，必要的考證和論爭(zhēng)說(shuō)明，則引用相關(guān)原典及學(xué)術(shù)性

雕琢自我

春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家財(cái)富觀研究

本書(shū)采用詳盡豐富、通俗易懂的圖解方式，帶讀者深入了解《易經(jīng)》養(yǎng)生的淵源——醫(yī)易相通，生命活力的根本——陰陽(yáng)平衡，五行八卦與養(yǎng)生——人體生命之謎，順應(yīng)天時(shí)的時(shí)令養(yǎng)生，動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，還有經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、精神養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、住宅家居養(yǎng)生、疾病預(yù)測(cè)等內(nèi)容。

本書(shū)共分為三部分，第一部分“有關(guān)思維訓(xùn)練的諸多問(wèn)題”，介紹了思維的含義，思維訓(xùn)練的重要意義;;第二部分“邏輯考量”則對(duì)完整的思維活動(dòng)進(jìn)行了解析，并從邏輯的角度論述了推理、判斷、具象與抽象思維、經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)思維等方法;第三部分“思維的訓(xùn)練”，討論了如何從活動(dòng)、語(yǔ)言、觀察、講課等方面激發(fā)兒童的好奇心、想象力，從而訓(xùn)練他們養(yǎng)成

客觀地用第三只眼看孔子及其思想，致力于穿透政治、經(jīng)濟(jì)、文化和商業(yè)的霧霾及操作，通過(guò)透徹的認(rèn)知真心評(píng)價(jià)孔子的價(jià)值。直面孔子其人，挑戰(zhàn)圍繞孔子的重重爭(zhēng)議，力圖還原一個(gè)真實(shí)的孔子。直面孔子思想，對(duì)于強(qiáng)加給孔子的非孔子思想，包括孟子、荀子、朱熹等自稱(chēng)孔子后學(xué)者的思想，做必要的分離。分析孔子及其思想對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)和西方的影響和價(jià)值