在當(dāng)代學(xué)術(shù)學(xué)科視界，哲學(xué)人類學(xué)與社會理論的結(jié)合呈現(xiàn)出廣闊的前景。晚近以來，國際人類學(xué)呈現(xiàn)出哲學(xué)人類學(xué)復(fù)興態(tài)勢，讓·科潘、埃斯科巴、里貝羅等提出根除人類學(xué)領(lǐng)域的殖民化和帝國主義化傾向，并明確提出建構(gòu)“世界人類學(xué)”，人類世的觀念已從古生物學(xué)概念轉(zhuǎn)義為生存論的概念，而布迪厄、拉圖爾、薩林斯、卡隆、阿克什等則致力從哲學(xué)人類學(xué)拓

戊戌變法前,康有為寫了兩部轟動當(dāng)時思想界的著作,一部是《新學(xué)偽經(jīng)考》,另一部就是《孔子改制考》�！犊鬃痈闹瓶肌肥甲�于1892年，1898年正式刊行。該書認(rèn)為，孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子假托堯、舜等古圣先賢的言論行事而作六經(jīng)，其目的是為托古改制。此書賦予“孔子改制”以新的意義，賦予六經(jīng)和儒學(xué)一個新的主題——在各文明競

《新學(xué)偽經(jīng)考》十四篇，篇目即所“考”主題，編次大致按照歷史順序。篇目下先加釋題按語，隨后節(jié)引材料，附加分節(jié)按語，作為每篇主題的論證，參以對重要引語的解析。梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》綜括全書的五大要點：“一、西漢經(jīng)學(xué)，并無所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二、秦焚書，并未危及六經(jīng)，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無殘缺；三、孔子時

《中國思想史二十一講》撰成于1920年代末，作者用簡潔明快的語言敘述了我國各歷史時期思想的形成、特征及其作用和影響。本書以思潮和問題為章節(jié)，吸收各家之說，見解別致獨到，貫穿著對民族命運的思索，隱含文化治療方案。 《中國文化史十五講》采用鳥瞰式體例梳理中國文化脈絡(luò)，由什么是中國文化談起，敘述了從先秦到新文化運動各歷史時

本書提出了固定-靈活-自由框架，旨在幫助我們在快速變化的時代中重新定義成就，實現(xiàn)個人與職業(yè)的非線性成長。書中結(jié)合了作者的豐富經(jīng)歷和全球頂尖管理思想家的智慧，通過30堂成就課程，從自我修煉和職場進(jìn)階兩個維度，教導(dǎo)我們?nèi)绾卧陲L(fēng)云變幻的時代中找到方向，擁抱混亂，并將其轉(zhuǎn)化為成長的動力。內(nèi)容涵蓋自我認(rèn)知、目標(biāo)設(shè)定、人際關(guān)系、職

通過對人類依戀和大腦發(fā)育的最新研究，作者展示了五種類型的難相處的母親憤怒型母親、控制型母親、自戀型母親、嫉妒型母親和情感缺席型母親，并揭示了每種類型母親的行為模式。作者解釋了為什么母親會對我們產(chǎn)生如此強烈的影響，為什么我們會持續(xù)關(guān)注母親的反應(yīng)。作者還展示了如何進(jìn)行情感審計，以應(yīng)對難相處的母親所帶來的關(guān)系困境。本書承認(rèn)難

清代焦循的《易學(xué)三書》是象數(shù)注經(jīng)派代表性的著作之一，對易學(xué)的發(fā)展有巨大影響。 本書綜合運用經(jīng)學(xué)史和哲學(xué)史方法，對焦循易學(xué)的象數(shù)體例、解經(jīng)理路、義理思想諸層面加以完整探討。全書共分四章。第一章梳理明清之際至乾嘉時期的學(xué)術(shù)演變。多重因素作用下，清初儒學(xué)不可避免地轉(zhuǎn)向了乾嘉樸學(xué)，且日益暴露出拘執(zhí)漢說、不問義理等弊病，焦循針對

為了解決現(xiàn)有贊德邏輯研究的方法論問題，本書力圖探索一種能夠兼顧論證模式(或邏輯形式)與社會文化因素的研究路徑。通過采取廣義論證的理論框架，本書實施了一種基于主位視角的內(nèi)部化研究。首先，通過考察贊德部落的社會與文化，本書著重解釋了巫術(shù)、神諭和魔法這三種超感知信仰如何滲透于阿贊德人的歸因解釋、日常行為和以司法審判為代表的制

基于對實用主義的譜系審勘及其“實用主義的身份認(rèn)同”“新實用主義的實用主義身份認(rèn)同”雙重困難的解決，本書以“實用主義準(zhǔn)則”為線索提出了一種自然主義的譜系構(gòu)想，以圖在其“方法論/方法”雙重蘊含的辯證互動中厘清實用主義的“歷史來路”和“邏輯去路”，進(jìn)而實現(xiàn)對實用主義百年敘事的譜系重構(gòu)。 本書首先通過對實用主義“古典邏輯”的方

本書從主題、結(jié)構(gòu)和原型意象三個方面考察了《周易》與中國上古文學(xué)作品之間的聯(lián)系：論析了周易的價值取向?qū)ι瞎盼膶W(xué)某些主題的生成所起的作用，《周易》的編排體例對秦漢詩歌、散文的結(jié)構(gòu)和題材的影響，以及《周易》中的幾種意象與上古文學(xué)相應(yīng)藝術(shù)原型之間的深層聯(lián)系及文化學(xué)意義。作者通過對《周易》的發(fā)掘，揭示出一系列隱含的文學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)