這是一本從文章學的角度對《論語》進行解讀的作品。《論語》是中國古代經(jīng)典，不僅有深邃的哲學思想，而且在創(chuàng)作思路上也別具特色。本書共分六章，分別討論了《論語》的主旨、材料、結構、文體、語言、文風，展現(xiàn)了《論語》作為古代語錄體散文經(jīng)典所具有的種種魅力。讀者通過本書，可以從全新的文章學的視角走進《論語》，在體悟孔子人生智慧、處

本書是“中華經(jīng)典名著選譯與賞析”叢書的一個分冊。本書譯自《中庸》。《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，是儒家經(jīng)典之一。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標準，認為“至誠”則達到人生的最高境界，并提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。本書譯者在忠實翻譯《中庸》全文的同時，附

本書作為道家學說的開創(chuàng)之作，對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，是中國古代先秦道家學派的代表性著作，是道家哲學思想的重要來源，也是中國歷史上首部完整的哲學典籍，它與《莊子》如雙峰并峙，與《易經(jīng)》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。

關學是由關中張載創(chuàng)立，與周敦頤創(chuàng)立的濂溪之學、二程兄弟創(chuàng)立的洛學及朱子為宗的閩學并立的理學流派，自北宋創(chuàng)立至晚清，近800余年，在中國儒學史上具有非常重要的地位和影響。關學的倫理智慧和倫理精神，對于中華文化尤其是關中文化有著廣泛而深遠的影響。關學倫理中的“天道”與“人道”的人文精神，在克服康德“道德律令”冰冷性的同時，

本書以豐富詳實的文獻史料為基礎，按歷史脈絡梳理了儒家學說在日本、朝鮮、越南、新加坡、馬來西亞等亞洲國家傳播的過程，并研究了儒家學說直至近現(xiàn)代在這些國家和地區(qū)的影響。

《宋元學案》是由清代著名學者黃宗羲于康熙年間草創(chuàng)，其末子黃百家等人續(xù)編，乾隆初年由全祖望修補，道光年間由王梓材、馮云濠等人校訂整理而成的一部宋元儒學思想史巨著。《<宋元學案>綜合研究》沿著宋元儒學思想史的發(fā)展脈絡，圍繞其原典及相關著作，以編纂者及歷代學者的評論為基礎，吸收海內(nèi)外的最新研究成果，對《宋元學案》

本書以中華書局王孝魚《莊子集釋》點校本為底本，參考其他校刊成果，并吸收作者多年莊學研究成果編纂而成。每篇設“題解”“莊子說”“簡注”“今譯”“說莊子”四個部分�！邦}解”是對整篇文章主旨的解讀，明篇名之要義�！扒f子說”重點對原文點校。“簡注”對字句的注音、解析，除個別辨正外，力求簡明扼要，不做旁征博引�！敖褡g”是對原文的

本選題對郭店楚簡本、馬王堆帛書本和今通行本(書中稱今本)三種版本的《老子》的內(nèi)容和文字進行了詳細比較和深入研究，在上述研究的基礎上，對《老子》的成書以及流傳過程進行了探討，結合最新的考古研究成果，從辯證唯物史觀出發(fā)，對《老子》各篇章進行了簡明的翻譯、解讀與評述，提出了一些新見，辨析了戰(zhàn)國晚期混入并長期附著在《老子》一書

戴震哲學思想集中表現(xiàn)在《孟子字義疏證》一書中。本書選取戴震哲學代表作《孟子字義疏證》及戴震前期重要哲學著作《原善》進行白話翻譯，并加以注釋�！睹献幼至x疏證》則以他稍前些時寫的《原善》三卷為理論基礎�！对�善》中所謂“善”，在戴震看來，既是自然的規(guī)律，也是社會的法則，又是人的道德。書中還選取《孟子字義疏證》后附《緒言》(《

本書主要依托高清海教授幾個重要學術階段的代表性論文，圍繞這些論文，作者在比較廣闊的理論背景下闡述高清海哲學思想的當代意義，力求做到論從史出，史論結合。本書主體分為六部分。序言從總體上介紹了高清海教授學術思想的特點、原則以及學習高清海哲學思想的意義。第一講主要介紹高清海教授哲學原理教科書體系改革的工作。第二講主要講解高清