中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)(英文名:ChineseSocietyofShixue)成立于1992年10月，是由中華人民共和國(guó)教育部主管，在中華人民共和國(guó)民政部注冊(cè)登記、由團(tuán)體會(huì)員和個(gè)人會(huì)員自愿組成、具有獨(dú)立法人資格的非營(yíng)利性國(guó)家一級(jí)學(xué)術(shù)團(tuán)體。中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)團(tuán)結(jié)、組織海內(nèi)外熱心中國(guó)傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者，促進(jìn)海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，對(duì)中國(guó)和亞太

本專著以水足博泉的儒學(xué)思想為中心，試圖闡明博泉的思想特征及其根源。本書由六章組成，第一章以水足博泉對(duì)朱子學(xué)的批判為主題，討論博泉對(duì)朱子學(xué)的看法。通過(guò)博泉對(duì)朱子學(xué)的批判，可以看出他推崇古學(xué)。第二章，以博泉的主要政論書《太平策》為中心，著眼于他對(duì)孔孟等儒學(xué)大家的看法。第三章則立足于博泉與朝鮮學(xué)士的筆談贈(zèng)答。通過(guò)比較分析漢詩(shī)

本書共二十八章，內(nèi)容包括：中國(guó)哲學(xué)的精神；中國(guó)哲學(xué)的背景；各家的起源；孔子：第一位教師；墨子：孔子的第一個(gè)反對(duì)者；道家第一階段：楊朱；儒家的理想主義派：孟子；名家；道家第二階段：老子等。

本書以現(xiàn)代人的視角解讀《論語(yǔ)》，拋棄傳統(tǒng)的對(duì)《論語(yǔ)》注解釋義的思路，結(jié)合具體鮮活的人與事、理與情，以及當(dāng)下的人文、生活、學(xué)習(xí)等變化著的環(huán)境，以今人之眼看圣賢之言、世間人倫，深入淺出地揭示《論語(yǔ)》的內(nèi)涵和精神之內(nèi)核，賦予《論語(yǔ)》以新時(shí)代下的生命力。本書在解讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，還拓寬了眼界，貫穿古今，聯(lián)系廣泛，挖掘中華文明

《老子》一書，內(nèi)容極為豐富，它不僅是一部深刻的哲學(xué)著作，而且涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。老子衍》就是讓《老子》這股思想的水流繼續(xù)行進(jìn)，找到歸宿。用哲學(xué)的語(yǔ)言說(shuō)，是王夫之要順著老子的思維邏輯，把老子的思想展開(kāi)，使它發(fā)展，貫徹到底，看能得出什么結(jié)果，從而暴露老子思想的謬誤�！独献友堋返男形�，表面上往往這是在闡發(fā)、說(shuō)明老子的思想

本書匯集目前所見(jiàn)的公藏機(jī)構(gòu)或私立機(jī)構(gòu)所存《孟子圣跡圖》各種版本，包括石刻拓本、木刻本、鉛印本等多種形式。各種版本以形成時(shí)代先后為序排列。

本書為明代劉宗周代表作《論語(yǔ)學(xué)案》《人譜》的導(dǎo)讀、選注本。本書由兩部分構(gòu)成，前“導(dǎo)讀”，后“選注”�！皩�(dǎo)讀”部分概述了劉宗周的生平事跡、學(xué)術(shù)成就及后世影響，“選注”部分對(duì)《論語(yǔ)學(xué)案》《人譜》進(jìn)行注釋和解析，旨在幫助讀者理解劉宗周的學(xué)術(shù)思想，把握其治學(xué)、為人理念。

本書堅(jiān)持辯證唯物主義，以幽默的口吻，靈動(dòng)的筆法，大量身邊可觸摸的鮮活事例，對(duì)貌似刻板的原文做了活潑的解讀，特別是結(jié)合當(dāng)前的部分熱點(diǎn)事件，分析有理有據(jù)，理解入情入理，具有一定的廓清認(rèn)識(shí)、消除煩惱的好處，讀者也會(huì)深切地感受到，越是要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，越要堅(jiān)持辯證唯物主義；越是堅(jiān)持辯證唯物主義，越能更好地理解傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳

書由國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所主辦，反映中國(guó)思想史學(xué)科的最新研究成果和研究動(dòng)態(tài)。本書內(nèi)容涵蓋先秦思想文化史、宋明理學(xué)、明清思想史、中國(guó)宗教思想史，兼及中國(guó)思想史研究動(dòng)態(tài)與書評(píng)，比較全面地涉及中國(guó)思想史研究的各個(gè)方面，反映了中國(guó)思想史研究的最新成果。本書分侯外廬研究、先秦思想史研究專題、隋唐思想史專欄、宋明理

《近思錄備考》十四卷，是日本江戶時(shí)代第一本講述、注解類的《近思錄》本土衍生文獻(xiàn)，是以宋代葉采的《近思錄集解》為底本進(jìn)行的二次注解。本次整理，以日本寬文八年刻本為底本�！督�思錄訓(xùn)蒙輯疏》是一部未完稿，僅有兩卷。該書將中、日、朝三國(guó)性理學(xué)家的精要論說(shuō)匯集一處，這既體現(xiàn)了作者宏大的學(xué)術(shù)視野，也對(duì)研究東亞理學(xué)思想傳播有一定價(jià)值